Era aquí que príncipe Gautam logró la aclaración, sintió bien al Buddha- en el actual Bodh Gaya- a la ciudad en Bihar central; y la gran religión del buddhism nació. Es aquí también ese señor Mahavira, el fundador de otra gran religión, jainismo, era nirvana nato y logrado (muerte). Que el sitio está situado en la actual ciudad del pawapuri, algunas millas al sureste de Patna, el capital de Bihar., él es aquí que el décimo y pasado gurú de los sikhs, gurú Gobind Singh nació y logró la santidad del sikhism, que es sintió bien a un gurú. Un Gurudwara encantador y majestuoso (un templo para los sikhs) construido para conmemorar su memoria - el harmandir- está situado en Patna del este. Conocido reverencial como la Patna Sahib, es uno de los cinco lugares más santos del worhip (Takhat) para los sikhs.

Los reinos antiguos de Magadh y de Licchavis, alrededor alrededor del 78.o siglo A.C., produjeron a reglas que idearon un sistema de la administración que es verdad progenitor del arte moderno del statecraft, y del acoplamiento del statecraft con la economía. Kautilya, el autor de Arthashastra, el primer tratado de la ciencia moderna de la economía, viva aquí. También conocido como Chanakya, él era el consejero astuto y cauto al rey de Magadh, Chandragupta Maurya. Como emisario de Chandragupta Maurya, Chanakya viajó lejos y de par en par en la búsqueda de promover los intereses del estado y de tratar de los invasores griegos colocó en el noroeste de la India, a lo largo del valle de Indus. Él succeded en la prevención del impacto posterior de los Griegos. De hecho, él trajo coexistencia alrededor de amistosa entre los Griegos y el imperio de Mauryan. Megasthenes, emisario de general de Alexander, Seleucus Necator, vivo en Pataliputra (nombre antiguo de Patna, el capital de Mauryan) alrededor 302 A.C. Él se fue detrás de una crónica de la vida en y alrededor de Patliputra. Ésta es la cuenta primero registrada de un viajero extranjero en la India. Describe en términos vivos la grandeza de la vida en Patliputra, una ciudad estableció por rey Ajatshatru, alrededor del siglo V A.C., en la confluencia de los ríos Sone y Ganga.

Otro rey de Mauryan, Ashok, (también conocido como Priyadarshi o Priyadassi), alrededor 270 A.C., era el primer para formular los principios firmes para el gobierno de una gente. Él tenía estos principios, los decretos supuestos de Ashok, inscritos en los pilares de piedra que fueron plantados a través de su reino. El pilar fue coronado con la estatua de uno o más leones que se sentaban encima de un pedestal que estuvo inscrito con símbolos de ruedas. Como el león la fuerza denotada, la rueda denotó la naturaleza (sin fin) eterna de la verdad (dharma), por lo tanto el Dharma conocido (o Dhamma) Chakra. Esta figura de leones, encima de un pedestal, con la inscripción de una rueda, fue adoptada como el sello oficial del Republic Of India independiente (1947). También, el chakra del dharma de Ashok fue incorporado en la bandera nacional de la India, el indio tricolor. Los restos de algunos de estos pilares son todavía existantes, por ejemplo en Lauriya-Nandan Garh en el districto de Champaran del oeste y en el vaishali, en el actual districto del mismo nombre. Ashok, contemporáneo de Ptolemy y de Euclid, era un gran conquistador. Su imperio extendió de cuál ahora es el provincia del noroeste de la frontera (en Paquistán) en el oeste, a los límites del este de la actual India en el norte, y ciertamente, hasta la gama de Vindhyan en el sur. Ashok era responsable también del proselytization extenso de la gente en Buddhism. Él envió a su hijo, príncipe Mahendra, e hija, Sanghamitra, con este fin como a Sur Lejano como el actual país de Sri Lanka (Sinhal Dweep en épocas antiguas, y de Ceilán durante el Imperio británico. Algunos historiadores, particularmente Sinhalese, consideran Mahindra y Sanghmitra como hermano y hermana.

Bihar antiguo también vio la glorificación de mujeres en materias de los asuntos de estado. Estaba aquí ese Amrapali, cortesana de Vaishali (el actual districto del mismo nombre) en del reino de la energía enorme de Lichhavis, logrado y manejado. Se dice que el señor Buddha, durante su visita a Vaishali, rechazó la invitación de muchos príncipes, y eligió cenar con Amrapali en lugar de otro. ¡Tal era el estatus de las mujeres en la sociedad del Bihari de varios siglos A.C.!

Un poco conocido, pero documentado históricamente y arqueológicamente, acontecimiento vale el mencionar en este contexto. Después de que su visita con Amrapali, señor Buddha continuara con su viaje hacia Kushinagar (también llamado Kusinara en textos budistas.) Él viajó a lo largo de los bancos del este del río Gandak (también llamado Narayani, que marca la frontera occidental de Champaran, un districto ahora administrativo partido en dos del oeste y del este Champaran.) Una venda de su Licchavis devoto acompañó a señor Buddha en este viaje. En un punto conocido como Kesariya, en el actual districto de Purbi (significado, este) Champaran, señor Buddha tomó el resto para la noche. Era aquí que él eligió anunciar a sus discípulos las noticias de su niravana inminente (significado, muerte); e implorado les a volver a Vaishali. El Licchavis violentamente de lamentación tendría nada de eso. Rechazaron firme irse. Con lo cual, señor Buddha, creando una corriente de 3.000 pies de ancho entre ellos y él mismo les obligó a que se fueran. Como un recuerdo él les dio su limosna-tazón de fuente. El Licchavis, lo más renuente posible y expresando su dolor violentamente, tomó licencia y construyó un stupa allí para conmemorar el acontecimiento. Señor Buddha había elegido ese punto para anunciar su nirvana inminente porque, como él dijo a su discípulo Anand, él sabía que en una vida anterior él había gobernado de ese lugar, a saber, Kesariya, como Raja de Chakravarti, Raja Ben. (Una vez más esto no es apenas una leyenda, un mito o un folklore mero. Algo, es un hecho historiclly documentado apoyado por resultados arqueológicos. Sin embargo, ni esta parte de la vida de Buddha, ni la pequeña ciudad de Kesariya, es bien sabido incluso en la India o Bihar.

En Nalanda, el primer asiento de un aprendizaje más alto, una universidad del mundo, fue establecido durante el período de Gupta. Continuó como asiento del aprendizaje hasta las Edades Medias, cuando los invasores musulmanes lo quemaron abajo. Las ruinas son un monumento protegido y un punto turístico popular. Un museo y un centro de aprendizaje la Nava Nalanda Mahavira - se localizan aquí.

Cerca, Rajgir, era capital del imperio de Muaryan durante el reinado de Bimbisara. Fue visitado con frecuencia por señor Buddha y señor Mahavira. Hay muchas ruinas budistas aquí. Es también bien sabido para sus numerosos fuentes termales que, como fuentes termales similares a otra parte en el mundo, sean reputadas tener característica medicinal.

En épocas medievales Bihar perdió su prestigio como el centro político y cultural de la India. El período de Mughal era un período de la administración provincial poco destacable de Delhi. La única persona notable de estas épocas en Bihar era Sher Shah, o Sher Khan Sur, afgano. Basado en Sasaram que ahora es una ciudad en el districto del mismo nombre en Bihar central-occidental, esto jagirdar del rey Babur de Mughal era acertado en la derrota de Humayun, el hijo de Babur, dos veces - una vez en Chausa y entonces, otra vez, en Kannauj (en el estado actual de Uttar Pradesh o de U.P.) con su conquista Sher Shah se convirtió en la regla de un territorio que, extendió otra vez hasta el final al Punjab. Lo observaron como un guerrero feroz pero también administrador noble - en la tradición de Ashok y de los reyes de Gupta. Varios actos de la reforma de tierra se atribuyen a él. Los restos de un mausoleo magnífico que él construyó para se se pueden ver en Sasaram de hoy (el maqbara de Sher Shah.)

Cuando estaba separado de la presidencia de Bengala en 1912, Bihar y Orissa abarcaron una sola provincia. Más adelante, bajo gobierno del acto de la India de 1935, la división de Orissa se convirtió en una provincia separada; y la provincia de Bihar entró en ser como unidad administrativa de la India británica. En la independencia en 1947, el estado de Bihar, con el mismo límite geográfico, formó una parte del Republic Of India, hasta 1956. En aquel momento, un área en el sureste, predominante el districto de Purulia, fue separada e incorporada en Bengala del oeste como parte de la reorganización lingüística de estados indios.

El resurgimiento en la historia de Bihar vino durante la lucha para la independencia de la India. Era de Bihar que Mahatma Gandhi puso en marcha su movimiento de la civil-desobediencia, que llevó en última instancia a la independencia de la India. En la petición persistente de un granjero, Raj Kumar Shukla, del districto de Champaran, en Gandhiji 1917 llevó un paseo Motihari, las jefaturas del tren del districto de Champaran. Aquí él aprendió, de primera mano, el apuro triste de los granjeros del añil que sufrían bajo regla opresiva de los Británicos. Alarmado en la recepción tumultuosa Gandhiji recibido en Champaran, las autoridades británicas sirvieron el aviso en él de dejar la provincia de Bihar. Gandhiji rechazó conformarse, decir que pues un indio él estaba libre de viajar dondequiera en su propio país. Para este acto del desafío lo detuvieron en la cárcel del districto en Motihari. De su célula de cárcel, con la ayuda de su amigo a partir de los días de Suráfrica, la C.F. Andrews, Gandhiji manejó enviar letras a los periodistas y el virrey de la India que describía lo que él vio en Champaran, y las demandas formales hechas para la emancipación de esta gente. Cuando estaba producido ante el tribunal, el magistrado lo pidió lanzó, pero en el pago de la fianza. Gandhiji rechazó pagar la fianza. En lugar, él indicó su preferencia para permanecer en cárcel bajo detención. Alarmado en la respuesta enorme Gandhiji recibía de la gente de Champaran, e intimidado por el conocimiento que Gandhiji había manejado ya informar al virrey el maltratamiento de los granjeros de los dueños de plantación británicos, el magistrado lo fijan libre, sin el pago de cualquier fianza. Éste era el primer caso del éxito de la civil-desobediencia como herramienta para ganar la libertad. Haber recibido británica, su primera “lección de objeto” de la energía de la civil-desobediencia. También hizo que las autoridades británicas reconocen, por primera vez, Gandhiji como líder nacional de una cierta consecuencia. Qué Raj Kumar Shukla había comenzado, y la gente masiva de la respuesta de Champaran dio a Gandhiji, catapultado su reputación en la India. Así, en 1917, comenzó una serie de acontecimientos en una esquina alejada de Bihar, que llevó en última instancia a la libertad de la India en 1947.

La película premiada de sir Richard Attenborough, “Gandhi”, auténtico, y por algún tiempo, representa el episodio antedicho. (Raj Kumar Shukla no es mencionado por su nombre en la película, sin embargo.) Las dos imágenes aquí son de esa película. El caballero barbudo, apenas detrás de Gandhiji, en el cuadro a la izquierda, y en el elefante en la derecha, es Raj Kumar Shukla.

¡Gandhiji, de su manera humorística generalmente, había comentado eso en Champaran él “campo común encontrado de los elefantes apenas tan como los carros de buey en (su natural) Gujarat”!!

Era natural, por lo tanto, que mucha gente de Bihar hizo participantes principales en la lucha de la India para la independencia. Han mencionado el Dr. Rajendra Prasad anteriormente. Otro era Jay Prakash Narayan, cariñosamente llamado JP. La contribución substancial de JP a la historia india moderna continuó para arriba hasta su muerte en 1979. Era él que firme y fiel opuesto la regla autocrática de Indira Gandhi y su hijo más joven, Sanjay Gandhi. Temiendo la reacción de la gente a su oposición, Indira Gandhi lo tenía arrestado en la víspera de declarar emergencia nacional principio el 26 de junio de 1975. Lo pusieron en la cárcel de Tihar, situada cerca de Delhi, en donde encarcelan a los criminales notorios. Así, en la India libre, este septuagenerian, que había luchado para la libertad de la India junto al padre de Indira Gandhi, Jawahar Lal Nehru, recibió un tratamiento que era peor que qué los Británicos meted hacia fuera a Gandhiji en Champaran en 1917, para el suyo que hablaba hacia fuera contra la opresión. El movimiento comenzó por JP, sin embargo, trajo la emergencia a un extremo, llevado a la derrota masiva de Indira Gandhi y su Partido del Congreso en las encuestas, y, a la instalación de un gobierno del no-Congreso - el partido de Janata - en Delhi, por primera vez. Con las bendiciones de JP, Morarji Desai sintió bien al cuarto primer ministro de la India. JP seguía siendo la conciencia del partido de Janata y del poste-Gandhi - poste-Nehru la India. Él dio una llamada a todos los indios para trabajar incesante hacia la eliminación de la “dictadura a favor de la democracia” y causar la “libertad de la esclavitud”. Tristemente, pronto después de lograr energía, las disputas comenzaron entre los líderes del partido de Janata que llevó a la dimisión de Shri Desai como el primer ministro. JP continuó con su llamada para la “revolución total” (kranti del sampporna), pero él sucumbió a la falta de riñón en un hospital en Bombay en 1979.

Las disputas subsecuentes en el partido de Janata llevaron a la formación de un partido político disidente - el Janata Dal. Este partido político es una unidad constitutiva de la coalición en el poder actual en Delhi, el frente supuesto, unido. Era también de este partido que Laloo Prasad Yadav, el principal ministro de Bihar fue elegido. La disputa continuó. Un nuevo partido llevado por Sr. Yadav fue formado como - el Rashtriya Janata Dal - que se encendió gobernar por casi 15 años en Bihar.

Esto era también un período en que la literatura Hindi vino prosperar en el estado. El Raja Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh Dinkar, espolón Briksha Benipuri, es algunas de las lumbreras que contribuyeron al florecimiento de la literatura Hindi, que no tenía mucha de una larga historia. La lengua Hindi, ciertamente su literatura, comenzó alrededor de mediados de al siglo de fines del siglo diecinueve. Es marcada por el aspecto del drama “Harischandra” de Bhartendu Babu Harischandra (residente de Varanasi en U.P.). Devaki Nandan Khatri comenzó a escribir sus novelas de misterio en Hindi durante este tiempo (el ki Kothari, Bhootnath, etc. de Chandrakanta, de Chandrakanta Santati, de Kajar) que él nació en Muzaffarpur en Bihar y tenía su educación anterior allí. Él entonces se trasladó al estado de Tekari en Gaya en Bihar. Él hizo más adelante empleado del Raja de Benares (ahora Varanasi.) Él comenzó una prensa llamada “Lahari” que comenzó la publicación de una publicación mensual Hindi, “Sudarshan”, en 1898. Una de las primeras narraciones breves en Hindi, si no el primero, era “Indumati” escrito por Pundit Kishorilal Goswami, que fue publicado en 1900.

Conclusión 
Para su localización geográfica, la importancia natural de la belleza, mitológica e histórica, Bihar siente orgullosa de los activos que ha sido dotada por tiempo. Y para sus contribuciones morales en los campos de la arte-literatura y religión y espiritualismo, sabe que ninguna historia de los siglos de los competidores vieja relacionada con esta tierra no están contados incluso hoy. El estado es el mismo reino, que gobernó érase una vez el país así como los países vecinos. Muchos grandes reglas han vivido aquí y nos llena de un sentido del orgullo cuando pensamos en Bihar como el “Karmabhumi” de Buddha y de Mahavir. Bihar, liven encima del cuento glorioso cuyo falta la tierra, palabras.