Grado de la longitud 84.4 a 85.5 hacia el este

Grado de la latitud 24.5 a 25.10 hacia el norte

Área 487607.83 Sq. Kms.

Districto del norte de Jehanabad del límite

Districto del sur de Chatra de Jharkhand

Districto del este de Nawada

Districto del oeste de Aurangabad

Río Phalgu

Subdivisión 4

Bloque 24

Círculo 23

Panchayat 332

Aldea 2.860

Comisaría de policías 27

BodhGaya

Bodhgaya es uno del centro budista más importante y más sagrado del peregrinaje del mundo. Estaba aquí debajo de un árbol de Pipal, el árbol de Bodhi, Gautama logró conocimiento supremo para sentir bien a Buddha, aclarado. Llevado; en las colinas del Himalaya como príncipe de Sakya de Kapilvastu (ahora en Nepal), la mayor parte de los granes eventos de su vida, como la aclaración y el sermón pasado, sucedieron en Bihar. El Buddhism como religión fue llevado en Bihar y desarrollado realmente aquí con la predicación el suyo y el ejemplo de su forma de vida de la grandes simplicidad, renuncia y empatía para todo que vivía. Perceptiblemente, el nombre del estado “Bihar” originó de los monasterios del significado de “Vihara” que abundaron en Bihar. Varios siglos después de Buddha que desaparecía, el emperador Ashoka (234-198 de Maurya A.C.) contribuyó enormemente al renacimiento, a la consolidación y a la extensión de la religión original. Es los monasterios, Ashoka construyó para los monjes budistas y los pilares conocidos como pilares de Ashokan erigidos para conmemorar los sitios históricos innumerables asociados a la vida del Buddha, sobre todo intacta a este día, que ayudó a eruditos y a peregrinos igualmente a remontar los acontecimientos de vida y la predicación de un hombre verdadero extraordinario. Hay un templo magnífico de Mahabodhi y el árbol del árbol joven original todavía se coloca en las premisas del templo. El templo es una amalgamación arquitectónica de muchos siglos, culturas y herencias. Mientras que su arquitectura tiene una estampilla distinta de la era de Gupta, tiene inscripciones posteriores de las edades el describir de visitas de peregrinos de Sri Lanka, de Myanmar y de China entre el ANUNCIO del 7mo y siglo X. Sigue siendo quizás el mismo templo Hieuen Tsang visitado en el siglo VII.

Templo de Mahabodhi:

El templo se coloca en el este al árbol de Bodhi. Su efecto arquitectónico es magnífico. Su sótano es 48 pies cuadrados y se levanta bajo la forma de pirámide delgada hasta que alcanza su cuello, que es cilíndrico en forma. La altura total del templo es 170 pies y en la tapa del templo está Chatras que simbolizan la soberanía de la religión. Cuatro torres en sus esquinas se levantan agraciado dando a la estructura santa un equilibrio del equilibrio. Este edificio sagrado es como una bandera magnífica desplegada por hora de proclamar al mundo los esfuerzos piadosos del Buddha para solucionar los nudos de miserias humanas, para ascender sobre problemas mundanos y para lograr paz trascendental con la sabiduría, la buena conducta y la vida disciplinada. Dentro del templo, en el lugar sagrado principal, hay una imagen colosal del Buddha en la posición sentada que toca la tierra por su mano derecha. En esta postura el Buddha logró la aclaración suprema. La estatua está de piedra negra pero ha sido florín por los devotos. El patio entero del templo se tachona con el gran número de stupas votivos. Estos stupas están de todos los tamaños construidos durante hace los últimos 2500 años. La mayor parte de son extremadamente elegantes en belleza estructural. Los pasamanos antiguos, que rodean el templo, son del primer siglo A.C. y están entre los monumentos muy interesantes del siglo.

Animesh Lochan Chaitya:

Se cree que el Buddha pasó una semana aquí que miraba hacia el gran árbol de Bodhi fuera de gratitud, sin centellear sus ojos.

Árbol de Bodhi:

El árbol de Bodhi del presente es probablemente la quinta sucesión del árbol original debajo de el cual el Buddha había logrado la aclaración. Vajrasana, el asiento de la estabilidad, es una plataforma de piedra en la cual suponen al Buddha haberse sentado en la meditación que mira al este, debajo del árbol de Bodhi.

Chankramana:

Esto marca el punto sagrado de los perambulations meditativos del Buddha durante la tercera semana después de la aclaración piadosa. Se cree que dondequiera que el Buddha pusiera su loto de los pies se originó.

Ratnagarh:

El Buddha pasó una semana aquí, donde se cree que cinco colores salieron de su cuerpo.

Cuevas de Barabar:

Es un sitio arqueológico importante. Las cuevas tallaron de los detalles del oso de las rocas sólidas de la vida del Buddha. El interior de estas cuevas se cincela a un pulimento maravilloso. Las tallas en las cuevas reflejan la habilidad con la cual estas cuevas fueron talladas. Estas cuevas fueron construidas en el siglo III y son ejemplos finos de la habilidad que la mansión india había logrado en aquel momento. Estas cuevas del período de Mauryan se consideran derecho ser el origen de la arquitectura india de la cueva. Era aquí en estas cuevas donde el Buddha meditated por algún tiempo y había concluido que el último conocimiento no se puede lograr con la mortificación de la carne.

Visnupad Mandir

Templo de Pita Maheshwar, Gaya