Era aqui que o príncipe Gautam alcançou a iluminação, assentou bem no Buddha- no Bodh atual Gaya- um a cidade em Bihar central; e a grande religião do buddhism era nascida. É aqui igualmente esse senhor Mahavira, fundador de uma outra grande religião, Jainism, era nirvana nascido e alcançado (morte). Que o local está ficado situado na cidade atual do pawapuri, algumas milhas ao sudeste de patna, o capital de Bihar., ele é aqui que o décimo e último guru dos Sikhs, guru Gobind Singh era nascido e alcançava o sainthood do sikhism, que é assentou bem em um guru. Um Gurudwara encantador e majestoso (um templo para Sikhs) construído para comemorar sua memória - o harmandir- é ficado situado em Patna oriental. Sabido reverentially como o Patna Sahib, é um dos cinco lugares os mais santamente do worhip (Takhat) para Sikhs.

Os reinos antigos de Magadh e de Licchavis, em torno aproximadamente do 7-8th século B.C., produziram as réguas que planejaram um sistema da administração que é verdadeiramente progenitor da arte moderna do statecraft, e do enlace do statecraft com economia. Kautilya, autor de Arthashastra, o primeiro tratado da ciência moderna da economia, vivida aqui. Igualmente sabido como Chanakya, era o conselheiro perspicaz e prudente ao rei de Magadh, Chandragupta Maurya. Como um emissário de Chandragupta Maurya, Chanakya viajou distante e largamente na perseguição de promover os interesses do estado e de tratar os invasores gregos estabeleceu-se no noroeste de India, ao longo do vale de Indus. Succeded em impedir a ofensiva mais adicional dos gregos. Certamente, trouxe a coexistência aproximadamente cordial entre os gregos e o império de Mauryan. Megasthenes, um emissário do general de Alexander, Seleucus Necator, vivido em Pataliputra (nome antigo de Patna, o capital de Mauryan) ao redor 302 B.C. Saiu atrás de uma crónica da vida e em torno de Patliputra. Este é o cliente primeiramente gravado por um viajante extrangeiro em India. Descreve em termos vívidos a grandiosidade da vida em Patliputra, uma cidade estabeleceu pelo rei Ajatshatru, em torno do ö século B.C., na afluência dos rios Sone e Ganga.

Um outro rei de Mauryan, Ashok, (igualmente conhecido como Priyadarshi ou Priyadassi), ao redor 270 B.C., era o primeiro para formular princípios firmes para a administração de um pessoa. Teve estes princípios, os éditos assim chamados de Ashok, inscreidos nas colunas de pedra que foram plantadas através de seu reino. A coluna foi coroada com a estátua de uns ou vários leões que sentam-se sobre um suporte que fosse inscreido com símbolos das rodas. Como o leão a força denotada, a roda denotou a natureza (infinita) eterno da verdade (dharma), daqui o Dharma conhecido (ou Dhamma) Chakra. Esta figura dos leões, sobre um suporte, com inscrição de uma roda, foi adotada como o selo oficial do Republic Of India independente (1947). Também, o chakra do dharma de Ashok foi incorporado na bandeira nacional de India, indiano tricolor. As sobras de algumas destas colunas são ainda existentes, por exemplo em Lauriya-Nandan Garh no distrito de Champaran ocidental e no vaishali, no distrito atual do mesmo nome. Ashok, um comtemporâneo de Ptolemy e de Euclid, era um grande conquistador. Seu império estendeu do que é agora o a província noroeste da fronteira (em Paquistão) no oeste, aos limites orientais de India atual no norte, e certamente, até a escala de Vindhyan no sul. Ashok era responsável igualmente para o proselytization difundido dos povos no Buddhism. Emitiu seus filho, príncipe Mahendra, e filha, Sanghamitra, com esta finalidade como aos Extremos Sul como o país atual de Sri Lanka (Sinhal Dweep em épocas antigas, e de Ceilão durante o Império Britânico. Alguns historiadores, particular Sinhalese, consideram Mahindra e Sanghmitra como o irmão e a irmã.

Bihar antigo igualmente viu a glorificação das mulheres nas matérias de casos de estado. Estava aqui esse Amrapali, um courtesan de Vaishali (o distrito atual do mesmo nome) do reino do poder enorme de Lichhavis, alcançado e wielded. Diz-se que o senhor Buddha, durante sua visita a Vaishali, recusou o convite de muitos príncipes, e o escolheu ter o comensal com Amrapali preferivelmente. Tal era o estatuto da mulher na sociedade do Bihari de diversos séculos B.C.!

Um pouco conhecido, mas documentado historicamente e archaeologically, evento vale a pena mencionar neste contexto. Depois que sua visita com Amrapali, senhor Buddha continuou com sua viagem para Kushinagar (igualmente chamado Kusinara em textos budistas.) Viajou ao longo dos bancos orientais do rio Gandak (igualmente chamado Narayani, que marca a beira ocidental de Champaran, um distrito agora rachou administrativamente em dois ocidentais e Champaran do leste.) Uma faixa de seu Licchavis devotado acompanhou o senhor Buddha nesta viagem. Em um ponto conhecido como Kesariya, no distrito atual de Purbi (significado, leste) Champaran, o senhor Buddha tomou o descanso para a noite. Era aqui que escolheu anunciar a seus discípulo a notícia de seu niravana iminente (significado, morte); e implorado lhes a retornar a Vaishali. O Licchavis descontroladamente de deploração não teria nenhuma daquele. Recusaram steadfastly sair. Sobre que, o senhor Buddha, criando um córrego de 3.000 pés de largura entre eles e ele mesmo os compiliu para sair. Como uma lembrança ele lhes deu sua alms-bacia. O Licchavis, o mais relutantemente e expressando sua amargura descontroladamente, tomou a licença e construiu um stupa lá para comemorar o evento. O senhor Buddha tinha escolhido esse ponto anunciar seu nirvana iminente porque, como disse seu discípulo Anand, soube que em uma vida precedente tinha governado desse lugar, a saber, Kesariya, como um Chakravarti Raja, Raja Ben. (Outra vez, este não é apenas uma mero legenda, mito ou folclore. Um pouco, é um fato historiclly documentado suportado por resultados archaeological. Entretanto, nem esta parte da vida de Buddha, nem a cidade pequena de Kesariya, são conhecidas mesmo em India ou em Bihar.

Em Nalanda, o primeiro assento de uma aprendizagem mais elevada, uma universidade do mundo, foi estabelecido durante o período de Gupta. Continuou como um assento da aprendizagem até a Idade Média, quando os invasores muçulmanos o queimaram para baixo. As ruínas são um monumento protegido e um ponto tourist popular. Um museu e um centro de aprendizagem o Nava Nalanda Mahavira - são encontrados aqui.

Próximo, Rajgir, era capital do império de Muaryan durante o reino de Bimbisara. Foi visitado freqüentemente pelo senhor Buddha e pelo senhor Mahavira. Há muitas ruínas budistas aqui. É igualmente conhecido para seus muitos hot-springs que, como hot-springs similares em outra parte no mundo, são reputados ter a propriedade medicinal.

Em épocas medievais Bihar perdeu seu prestígio como o centro político e cultural de India. O período de Mughal era um período da administração provincial normal de Deli. A única pessoa notável destas épocas em Bihar era Sher Shah, ou Sher Khan Sur, um afegão. Baseado em Sasaram que é agora uma cidade no distrito do mesmo nome em Bihar central-ocidental, isto jagirdar do rei Babur de Mughal era bem sucedido em derrotar Humayun, filho de Babur, duas vezes - uma vez em Chausa e então, outra vez, em Kannauj (no estado atual de Uttar Pradesh ou de U.P.) com sua conquista Sher Shah transformou-se a régua de um território que, outra vez, estendesse toda a maneira ao Punjab. Foi anotado como um guerreiro feroz mas igualmente um administrador nobre - na tradição de Ashok e dos reis de Gupta. Diversos atos da reforma de terra são-lhe atribuídos. As sobras de um mausoléu grande que construa para si mesmo podem ser vistas em Sasaram de hoje (o maqbara de Sher Shah.)

Quando separado da presidência de Bengal em 1912, Bihar e Orissa compreenderam uma única província. Mais atrasada, sob o governo de um ato de India de 1935, a divisão de Orissa transformou-se uma província separada; e a província de Bihar entrou ser como uma unidade administrativa de India britânico. Na independência em 1947, o estado de Bihar, com o mesmo limite geográfico, fêz parte do Republic Of India, até 1956. Naquele tempo, uma área no sudeste, predominante o distrito de Purulia, foi separada e incorporada em Bengal ocidental como parte da reorganização lingüística de estados indianos.

A ressurgência na história de Bihar veio durante o esforço para a independência de India. Era de Bihar que Mahatma Gandhi lanç seu movimento da civil-desobediência, que conduziu finalmente à independência de India. No pedido persistente de um fazendeiro, Raj Kumar Shukla, do distrito de Champaran, em Gandhiji 1917 tomou um passeio a Motihari, as matrizes do trem do distrito de Champaran. Aqui aprendeu, primeiramente - a mão, a situação triste dos fazendeiros do indigo que sofrem sob a régua opressiva dos Ingleses. Alarmado na recepção tumultuoso Gandhiji recebido em Champaran, as autoridades britânicas seriram a observação nele deixar a província de Bihar. Gandhiji recusou cumprir, dizer que porque um indiano ele estava livre viajar em qualquer lugar em seu próprio país. Para este ato do desafio foi detido na cadeia do distrito em Motihari. De sua pilha de cadeia, com a ajuda de seu amigo dos dias de África do Sul, o C.F. Andrews, Gandhiji controlou emitir carta aos journalistas e o vice-rei de India que descreve o que viu em Champaran, e demandas formais feitas para a emancipação destes povos. Quando produzido na corte, o magistrado requisitou-o liberou-se, mas no pagamento do prendedor. Gandhiji recusou pagar o prendedor. Em lugar de, indicou sua preferência para permanecer na cadeia sob a apreensão. Alarmado na resposta enorme Gandhiji estava recebendo dos povos de Champaran, e intimidado pelo conhecimento que Gandhiji tinha controlado já informar o vice-rei do mau trato dos fazendeiros pelos proprietários de plantação britânicos, o magistrado ajustam-no livre, sem pagamento de todo o prendedor. Este era o primeiro exemplo do sucesso da civil-desobediência como uma ferramenta para ganhar a liberdade. Recebida britânica, sua primeira de “lição objeto” do poder da civil-desobediência. Igualmente fêz as autoridades britânicas reconhecer, pela primeira vez, Gandhiji como um líder nacional de alguma conseqüência. Que Raj Kumar Shukla tinha começado, e os povos maciços da resposta de Champaran deram a Gandhiji, catapulted sua reputação durante todo India. Assim, em 1917, começou uma série de eventos em um canto remoto de Bihar, que conduzisse finalmente à liberdade de India em 1947.

A película de vencimento da concessão do senhor Richard Attenborough, “Gandhi”, autêntica, e durante algum tempo, descreve o episódio acima. (Raj Kumar Shukla não é mencionado por seu nome na película, entretanto.) As duas imagens aqui são dessa película. O cavalheiro farpado, apenas atrás de Gandhiji, no retrato à esquerda, e no elefante na direita, é Raj Kumar Shukla.

Gandhiji, em sua maneira de gracejo usual, tinha comentado isso em Champaran ele “terra comum encontrada dos elefantes apenas tão quanto carros de boi (seu nativo) em Gujarat”!!

Era natural, conseqüentemente, que muitos povos de Bihar se transformaram participantes principais no esforço de India para a independência. O Dr. Rajendra Prasad foi mencionado acima. Outro era Jay Prakash Narayan, chamado afetuosa JP. A contribuição substancial do JP para a história indiana moderna continuou acima até sua morte em 1979. Era ele que opor steadfastly e staunchly a régua autocrática de Indira Gandhi e seu filho mais novo, Sanjay Gandhi. Temendo a reação do pessoa a sua oposição, Indira Gandhi teve-o prendido na véspera de declarar emergência nacional começo o 26 de junho de 1975. Foi põr na cadeia de Tihar, situada perto de Deli, onde os criminosos notórios sãos. Assim, em India livre, este septuagenerian, que lutado pela liberdade de India ao lado do pai de Indira Gandhi, Jawahar Lal Nehru, recebeu um tratamento que fosse mais mau do que o que os Ingleses meted para fora a Gandhiji em Champaran em 1917, para seu que fala para fora de encontro à opressão. O movimento começou pelo JP, entretanto, trouxe a emergência a uma extremidade, conduzida à derrota maciça de Indira Gandhi e seu partido do congresso nas votações, e, à instalação de um governo do não-Congresso - o partido de Janata - em Deli, pela primeira vez. Com as bênçãos do JP, Morarji Desai assentou bem no quarto primeiro ministro de India. O JP permaneceu a consciência do partido de Janata e do borne-Gandhi - borne-Nehru India. Deu uma chamada a todos os indianos para trabalhar incessante para a eliminação da “ditadura em favor da democracia” e trazê-la sobre a “liberdade da escravidão”. Triste, logo após ter alcançado o poder, as insignificâncias começaram entre os líderes do partido de Janata que conduziu à renúncia de Shri Desai como o primeiro ministro. O JP continuou com sua chamada para “a volta total” (kranti do sampporna), mas succumbed à falha de rim em um hospital em Bombaim em 1979.

As insignificâncias subseqüentes no partido de Janata conduziram à formação de um partido político breakaway - o Janata Dal. Este partido político é uma unidade constitutiva da aliança ruling atual em Deli, a parte dianteira assim chamada, unida. Era igualmente deste partido que Laloo Prasad Yadav, o ministro principal de Bihar foi elegido. A insignificância continuou. Um partido novo conduzido pelo Sr. Yadav foi dado forma como - o Rashtriya Janata Dal - que foi sobre governar por quase 15 anos em Bihar.

Este era igualmente um período em que a literatura Hindi viesse florescer no estado. Raja Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh Dinkar, ram Briksha Benipuri, é algumas das luminares que contribuíram à florescência da literatura Hindi, que não teve muita de uma longa história. A língua Hindi, certamente sua literatura, começou em torno de meados de ao 19o século atrasado. É marcada pela aparência do drama “Harischandra” de Bhartendu Babu Harischandra (um residente de Varanasi em U.P.). Devaki Nandan Khatri começou a escrever suas novelas de mistério no Hindi durante este tempo (ki Kothari, Bhootnath, etc. de Chandrakanta, de Chandrakanta Santati, de Kajar) que era nascido em Muzaffarpur em Bihar e teve sua instrução mais adiantada lá. Transportou-se então à propriedade de Tekari em Gaya em Bihar. Transformou-se mais tarde um empregado de Raja de Benares (agora Varanasi.) Enfiou uma imprensa de impressão chamada “Lahari” que começou a publicação de uma revista mensal Hindi, “Sudarshan”, em 1898. Uma das primeiras narrações breves no Hindi, se não muito no primeiro, era “Indumati” escrito por Perito Kishorilal Goswami, que foi publicado em 1900.

Conclusão 
Para sua posição geográfica, a importância natural da beleza, a mitológica e a histórica, Bihar sente orgulhosa dos recursos que foi dotado em o tempo. E para suas contribuições morais no campos da arte-literatura e a religião e o spiritualism, sabe que nenhuma história velha dos séculos dos concorrentes relativa a esta terra não estão ditos mesmo hoje. O estado é o mesmo reino, que governou uma vez o país assim como os países vizinhos. Muitas grandes réguas viveram aqui e enche-nos com um sentido de orgulho quando nós pensamos de Bihar como o “Karmabhumi” de Buddha e de Mahavir. Bihar, para liven acima do conto glorioso de que a terra, palavras é insuficiente.