Era qui che il principe Gautam ha raggiunto il chiarimento, ha stato bene al Buddha- al Bodh attuale Gaya- un la città in Bihar centrale; e la grande religione di buddhism nasceva. È qui inoltre quel signore Mahavira, il fondatore di un'altra grande religione, jainismo, era nirvana nato e raggiunto (morte). Che il luogo è situato alla città attuale del pawapuri, alcune miglia al sud-est di Patna, il capitale di Bihar., esso è qui che il decimo ed ultimo guru dei Sikh, il guru Gobind Singh nasceva ed ha raggiunto il sainthood del sikhism, che è ha stato bene ad un guru. Un Gurudwara bello e maestoso (un tempiale per i Sikh) costruito per commemorare la sua memoria - il harmandir- è situato a Patna orientale. Conosciuto reverentially come Patna Sahib, è uno dei cinque posti più santi di worhip (Takhat) per i Sikh.

I regni antichi di Magadh e di Licchavis, intorno circa al settantottesimo secolo B.C., hanno prodotto i righelli che hanno inventato un sistema della gestione che allineare è progenitor dell'arte moderno di statecraft e del collegamento di statecraft con l'economia. Kautilya, l'autore di Arthashastra, il primo trattato della scienza moderna di economia, viva qui. Inoltre conosciuto come Chanakya, era il consigliere scaltro e cauto al re di Magadh, Chandragupta Maurya. Come emissario di Chandragupta Maurya, Chanakya ha viaggiato lontano e largamente nell'inseguimento di promozione degli interessi della condizione e di trattare con gli invasori greci si è depositato nel nord-ovest dell'India, lungo la valle del Indus. Succeded nell'impedire ulteriore assalto violento dei Greci. Effettivamente, ha determinato la coesistenza amichevole fra i Greci e l'impero di Mauryan. Megasthenes, un emissario del General del Alexander, Seleucus Necator, vivo B.C. in Pataliputra (nome antico di Patna, il capitale di Mauryan) intorno 302. Ha lasciato una cronaca di vita in ed intorno a Patliputra. Ciò è il cliente in primo luogo registrato da un viaggiatore straniero in India. Descrive nei termini chiari la grandiosità di vita in Patliputra, una città ha stabilito dal re Ajatshatru, intorno al quinto secolo B.C., alla confluenza dei fiumi Sone e Ganga.

Un altro re di Mauryan, Ashok, (anche conosciuto come Priyadarshi o Priyadassi), intorno 270 B.C., era il primo per formulare i principi costanti per il controllo di una gente. Ha avuto questi principi, i cosiddetti editti di Ashok, iscritti sulle colonne di pietra che sono state piantate attraverso il suo regno. La colonna è stata incoronata con la statua di uni o più leoni che si siedono in cima ad un basamento che è stato iscritto con i simboli delle rotelle. Come il leone la resistenza denotata, la rotella ha denotato la natura (infinita) eterna della verità (dharma), quindi il Dharma nome (o Dhamma) Chakra. Questa figura dei leoni, in cima ad un basamento, con l'iscrizione di una rotella, è stata adottata come la guarnizione ufficiale del Republic Of India indipendente (1947). Inoltre, il chakra di dharma del Ashok è stato incorporato nella bandiera nazionale dell'India, l'indiano tricolor. I resti di alcune di queste colonne sono ancora extant, per esempio a Lauriya-Nandan Garh nel distretto di Champaran ad ovest e al vaishali, nel distretto attuale dello stesso nome. Ashok, un contemporaneo di Ptolemy e di Euclid, era un grande conquistatore. Il suo impero si è esteso da che cosa ora è la provincia di nord-ovest di frontiera (nel Pakistan) nell'ovest, ai contorni orientali dell'India attuale nel Nord e certamente, fino alla gamma di Vindhyan nel sud. Ashok era responsabile inoltre del proselytization diffuso della gente in Buddhism. Ha trasmesso il suoi figlio, principe Mahendra e figlia, Sanghamitra, a questo fine come ad estremo sud come il paese attuale della Sri Lanka (Sinhal Dweep nei periodi antichi e del Ceylon durante l'Impero Britannico. Alcuni storici, specialmente Sinhalese, considerano Mahindra e Sanghmitra come il fratello e sorella.

Bihar antico inoltre ha veduto la glorificazione delle donne negli argomenti degli affari di condizione. Era qui quel Amrapali, un courtesan di Vaishali (il distretto attuale dello stesso nome) di regno del potere enorme raggiunto e maneggiato di Lichhavis. È detto che il signore Buddha, durante la sua chiamata a Vaishali, ha rifiutato l'invito di molti principi ed ha scelto di avere pranzo con Amrapali preferibilmente. Tale era B.C. lo status di donna nella società di Bihari di parecchi secoli!

Un poco noto, ma documentato storicamente ed archaeologically, evento vale la pena di accennare in questo contesto. Dopo che la sua chiamata con Amrapali, il signore Buddha è continuato con il suo viaggio verso Kushinagar (anche denominato Kusinara in testi buddisti.) Ha viaggiato lungo la banca orientale del fiume Gandak (anche denominato Narayani, che contrassegna il bordo occidentale di Champaran, un distretto ora amministrativamente tagliato in due ad ovest e Champaran orientali.) Una fascia del suo Licchavis votato ha accompagnato il signore Buddha in questo viaggio. In un posto conosciuto come Kesariya, nel distretto attuale di Purbi (significato, est) Champaran, il signore Buddha ha preso il resto per la notte. Era qui che ha scelto di annunciare ai suoi discepoli le notizie del suo niravana imminente (significato, morte); ed implorato loro da rinviare a Vaishali. Il Licchavis sfrenatamente deplorante non ne avrebbe di quello. Hanno rifiutato fermo di andare. Al che, il signore Buddha, generando un flusso largo 3.000 piedi fra loro ed egli stesso li ha costretti per andare. Come un ricordo lui ha dato loro la sua elemosina-ciotola. Il Licchavis, il più riluttante ed esprimendo il loro dispiacere sfrenatamente, ha preso il permesso ed ha costruito uno stupa là per commemorare l'evento. Il signore Buddha aveva scelto quel punto per annunciare il suo nirvana imminente perché, poichè ha detto il suo discepolo Anand, ha saputo che in una vita precedente aveva regolato da quel posto, vale a dire, Kesariya, come raja di Chakravarti, raja Ben. (Ancora, questo non è appena una leggenda, un mito o un folclore puro. Piuttosto, è un fatto historiclly documentato di sostegno dai risultati archaeological. Tuttavia, nè questa parte di vita del Buddha, nè la piccola città di Kesariya, è ben note anche in India o Bihar.

A Nalanda, la prima sede di più alto apprendimento, un'università del mondo, è stata stabilita durante il periodo di Gupta. È continuato come sede dell'apprendimento lavorare ai Medio Evo, quando gli invasori musulmani la hanno bruciata giù. Le rovine sono un monumento protettivo e un punto turistico popolare. Un museo e un centro di apprendimento Nava Nalanda Mahavira - sono individuati qui.

Qui vicino, Rajgir, era capitale dell'impero di Muaryan durante il regno di Bimbisara. È stato visitato frequentemente dal signore Buddha e dal signore Mahavira. Ci sono molte rovine buddisti qui. È inoltre ben noto per le sue numerose sorgenti calde che, come le simili sorgenti calde altrove nel mondo, sono reputate avere proprietà medicinale.

Nei periodi medioevali Bihar ha perso il relativo prestigio come il centro politico e culturale dell'India. Il periodo di Mughal era un periodo di gestione provinciale irrilevante da Delhi. L'unica persona notevole di questi periodi in Bihar era Sher Shah, o Sher Khan Sur, un afgano. Basato a Sasaram che ora è una città nel distretto dello stesso nome in Bihar centrale-occidentale, questo jagirdar del re Babur di Mughal riusciva nella sconfitta del Humayun, il figlio di Babur, due volte - una volta a Chausa ed allora, ancora, a Kannauj (nello stato attuale di Uttar Pradesh o di U.P.) con la sua conquista Sher Shah si è trasformato in nel righello di un territorio che, ha esteso ancora tutto il senso nel Punjab. È stato notato come un guerriero feroce ma anche coordinatore nobile - nella tradizione di Ashok e dei re di Gupta. Parecchi atti della riforma fondiaria sono attribuiti a lui. I resti di grande mausoleo che ha costruito per sè possono essere veduti in odierno Sasaram (maqbara di Sher Shah.)

Una volta separato dalla presidenza del Bengala in 1912, Bihar e Orissa hanno contenuto una singola provincia. Successivamente, nell'ambito del governo di una Legge dell'India di 1935, la divisione di Orissa si è trasformata in in una provincia separata; e la provincia di Bihar ha prodotto come unità amministrativa dell'India britannica. Ad indipendenza in 1947, la condizione di Bihar, con lo stesso contorno geografico, ha fatto parte del Republic Of India, fino al 1956. A quel tempo, una zona nel sud-est, principalmente il distretto di Purulia, è stata separata e compreso stata in Bengala ad ovest come componente della riorganizzazione linguistica delle condizioni indiane.

La risurrezione nella storia di Bihar è venuto durante la lotta per indipendenza dell'India. Proveniva da Bihar che Mahatma Gandhi ha lanciato il suo movimento di civile-disobbedienza, che infine ha condotto ad indipendenza dell'India. Alla richiesta persistente di un coltivatore, Raj Kumar Shukla, dal distretto di Champaran, in Gandhiji 1917 ha preso un giro a Motihari, le sedi del treno del distretto di Champaran. Qui ha imparato, di prima mano, la situazione difficile triste dei coltivatori dell'indaco che soffrono secondo la regola oppressiva dei Britannici. Allarmato alla ricezione tumultuosa Gandhiji ricevuto in Champaran, le autorità britanniche gli hanno notificato la diffida lasciare la provincia di Bihar. Gandhiji ha rifiutato di aderire, ad esempio che poichè un indiano lui era libero di viaggiare dovunque nel suo proprio paese. Per questo atto della sfida è stato ritenuto nella prigione del distretto a Motihari. Dalla sua cellula di prigione, con l'aiuto del suo amico a partire dai giorni della Sudafrica, il C. il F. Andrews, Gandhiji è riuscito a trasmettere le lettere ai giornalisti ed il viceré di descrizione dell'India che cosa ha veduto in Champaran e richieste convenzionali fatte dell'emancipazione di questa gente. Una volta prodotto in tribunale, il magistrato lo ha ordinato ha liberato, ma sul pagamento di barra. Gandhiji ha rifiutato di pagare la barra. Invece, ha indicato la sua preferenza per rimanere in prigione nell'ambito dell'arresto. Allarmato alla risposta enorme Gandhiji stava ricevendo dalla gente di Champaran ed intimidetto dalla conoscenza che Gandhiji già era riuscito ad informare il viceré del maltrattamento dei coltivatori dei proprietari di piantagione britannici, il magistrato lo regolano libero, senza pagamento di tutta la barra. Ciò era il primo caso del successo di civile-disobbedienza come attrezzo per vincere la libertà. Ricevuta britannica, la loro prima “lezione di oggetto„ del potere di civile-disobbedienza. Inoltre ha fatto le autorità britanniche riconoscere, per la prima volta, Gandhiji come leader nazionale di una certa conseguenza. Che Raj Kumar Shukla aveva iniziato e la gente voluminosa di risposta di Champaran ha dato a Gandhiji, catapulted la sua reputazione durante l'India. Quindi, in 1917, ha cominciato una serie di eventi in un angolo a distanza di Bihar, che infine ha condotto alla libertà dell'India in 1947.

La pellicola di conquista del premio del sir Richard Attenborough, “Gandhi„, autenticamente ed ad una certa lunghezza, descrive l'episodio di cui sopra. (Raj Kumar Shukla non è accennato dal suo nome nella pellicola, tuttavia.) Le due immagini qui provengono da quella pellicola. Il signore barbuto, appena dietro Gandhiji, nell'immagine a sinistra e sull'elefante alla destra, è Raj Kumar Shukla.

Gandhiji, nel suo senso scherzoso usuale, aveva commentato quello in Champaran lui “terreno comunale trovato degli elefanti altrettanto quanto i carrelli di manzo (il suo nativo) nel Goudjerate„!!

Era naturale, quindi, che molta gente da Bihar è diventato partecipanti principali alla lotta dell'India per indipendenza. Il Dott. Rajendra Prasad è stato detto precedentemente. Un altro era Jay Prakash Narayan, affettuoso denominato il JP. Il contributo notevole del JP alla storia indiana moderna è continuato in su fino alla sua morte in 1979. Era lui che fermo e staunchly opposto a regola autocratica di Indira Gandhi ed il suo più giovane figlio, Sanjay Gandhi. Temendo la reazione della gente alla sua opposizione, Indira Gandhi lo ha avuto arrestato la vigilia della dichiarazione emergenza nazionale l'inizio del 26 giugno 1975. È stato messo nella prigione di Tihar, situata vicino a Delhi, in cui i criminali rinomati sono imprigionati. Quindi, in India libera, questo septuagenerian, che aveva combattuto per libertà dell'India accanto al padre di Indira Gandhi, Jawahar Lal Nehru, ha ricevuto un trattamento che era più difettoso che cosa i Britannici meted fuori a Gandhiji in Champaran in 1917, per suo che parla fuori contro l'oppressione. Il movimento ha cominciato dal JP, tuttavia, ha portato l'emergenza ad un'estremità, principale alla sconfitta voluminosa di Indira Gandhi ed il suo partito del congresso allo scrutinio e, all'installazione di un governo del non-Congresso - il partito di Janata - a Delhi, per la prima volta. Con le benedizioni del JP, Morarji Desai ha stato bene al quarto Primo Ministro dell'India. Il JP è rimanere la coscienza del partito di Janata e dell'alberino-Gandhi - alberino-Nehru India. Ha dato una chiamata a tutti gli indiani per lavorare incessante verso l'eliminazione “della dittatura per la democrazia„ e determinare “la libertà da schiavitù„. Tristemente, presto dopo il raggiungimento del potere, i battibecchi hanno cominciato fra i capi del partito di Janata che ha condotto alla rassegnazione di Shri Desai come il Primo Ministro. Il JP è continuato con la sua richiesta per “il giro totale„ (kranti di sampporna), ma ha soccombuto a guasto di rene ad un ospedale a Bombay in 1979.

I battibecchi successivi nel partito di Janata hanno condotto alla formazione di partito politico staccato - il Janata dal. Questo partito politico è un'unità costituente della coalizione ruling corrente a Delhi, il cosiddetto, fronte unito. Proveniva inoltre da questo partito che Laloo Prasad Yadav, il ministro principale di Bihar è stato scelto. Il battibecco è continuato. Un nuovo partito principale dal sig. Yadav è stato formato come - il Rashtriya Janata dal - che ha continuato a regolare per quasi 15 anni in Bihar.

Ciò era inoltre un periodo in cui la letteratura Hindi è venuto a fiorire nella condizione. Il raja Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh Dinkar, ram Briksha Benipuri, è alcuni dei luminari che hanno contribuito alla fioritura della letteratura Hindi, che non ha avuta molta di una lunga storia. La lingua Hindi, certamente la relativa letteratura, ha cominciato intorno a metà di al fine del 19esimo secolo. È contrassegnata dall'apparenza del dramma “Harischandra„ di Bhartendu Babu Harischandra (un residente di Varanasi in U.P.). Devaki Nandan Khatri ha cominciato a scrivere i suoi romanzi di mistero nel Hindi durante questo tempo (ki Kothari, Bhootnath, ecc. di Chandrakanta, di Chandrakanta Santati, di Kajar) che nasceva a Muzaffarpur in Bihar ed ha avuto sua formazione più iniziale là. Allora si è mosso verso la proprietà di Tekari in Gaya in Bihar. Più successivamente è diventato un impiegato del raja di Benares (ora Varanasi.) Ha iniziato un torchio tipografico chiamato “Lahari„ che ha cominciato la pubblicazione di un mensile Hindi, “Sudarshan„, in 1898. Uno dei primi racconti nel Hindi, se non nel primissimo, era “Indumati„ scritto da Pundit Kishorilal Goswami, che è stato pubblicato in 1900.

Conclusione 
Per la relativa posizione geografica, l'importanza mitologica e storica naturale di bellezza, Bihar ritiene fiera dei beni che è stata dotata entro tempo. E per i relativi contributi morali nei campi di arte-letteratura e religione e spiritualism, sa che storie di secoli dei competitori vecchie relative a questa terra non sono raccontati persino oggi. La condizione è lo stesso regno, che una volta ha regolato il paese così come i paesi limitrofi. Molti grandi righelli hanno vissuto qui e li riempie di senso di orgoglio quando pensiamo a Bihar come “il Karmabhumi„ di Buddha e di Mahavir. Bihar, liven sul racconto glorioso di cui la terra, esprime è a corto.