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Sama Veda
Samaveda Das Samaveda oder Veda der heiligen Liede, an dritter Stelle im üblichen Auftrag der Aufzählung der drei Vedas, Ränge zunächst in der Heiligkeit und im liturgischen Wert zum Rgveda oder zum Veda des gevortragenen Lobs. Sein Sanhita oder metrischer Teil, besteht hauptsächlich aus den von den Udgatar Priestern gesungen zu werden Hymnen, an der Leistung jener wichtigen Opfer, in denen der Saft der Somaanlage, erklärt worden und mit Milch und anderen Bestandteilen gemischt, im Trankopfer verschiedenen Gottheiten angeboten wurde. Die Ansammlung wird besteht Hymnen, Teile Hymnen und abgetrennte Verse, hauptsächlich vom Rgveda genommen, gestellt um und geordnet, ohne Hinweis auf ihrem ursprünglichen Auftrag neu, um den religiösen Feiern zu entsprechen, in denen sie beschäftigt werden sollten. dieser kompilierten Hymnen gibt es häufige Schwankungen, von mehr oder weniger Bedeutung, vom Text des Rgveda, wie wir es jetzt besitzen, welche Veränderungen, obgleich in einigen Fällen sie anscheinend erläuternd sind, in anderen scheinen, als die Messwerte des Rgveda älter und ursprünglicher zu sein. Beim Gesang werden die Verse weiterhin durch Verlängerung, Wiederholung und Einfügung von Silben und verschiedene Modulationen, Reste geändert, und andere vorgeschriebene Änderungen, für die Anleitung der amtierenden Priester, im Ganas oder in den Song-books. Zwei dieser Handbücher, des Gramageyagdna oder des Gemeinde und der Aranyagana oder WaldSong-Book, folgen dem Auftrag der Verse Teils I, des Sanhita und zwei anderen, dem Uhagana, das Uhyagana, von Teil II. Dieses Teil wird weniger als Teil I zerlegt und wird im Allgemeinen in den Dreiergruppen geordnet, deren erster Vers häufig die Wiederholung eines Verses ist, der in Teil I. aufgetreten ist. Es gibt keinen Anhaltspunkt zum Datum der Kompilation der Samaveda Hymnen, noch ist der Name des Compilers uns unten übergeben worden. Solch ein Handbuch war in den frühen Zeiten nicht notwendig, als die Ariere zuerst Indien erbten, aber wurde für Anleitung angefordert und Gebrauch im schwierigen Ritual arbeitte durch die Eindringlinge nach ihrer Expansion und Regelung in ihren neuen Häusern aus. Es gibt drei Recensions des Textes des Samaveda Sanhita, das Kauthuma Sakha, oder Recension ist in Guzerat, im Jaiminiya im Carnatic und im Ranayaniya im Mahratta Land gegenwärtig. Eine Übersetzung, durch Dr. Stevenson, des Ranayaniya recension-oder eher der freien Version von Sayanas paraphrasieren-wurde vom Professor Wilson, 1842 redigiert; 1848 brachte Professor Benfey von Göttingen eine ausgezeichnete Ausgabe des gleichen Textes mit einer metrischen Übersetzung, einem kompletten Glossar und Erläuterungen heraus; und Pandit 1874-78 Satyavrata veröffentlichte Samasrami von Kalkutta im Bibliotheca Indicaa. die meiste verdienstvolle Ausgabe des Sanhita entsprechend dem gleichen Recension, mit Sayanas Kommentar, Teile der Song-books, andi andere illustrative Angelegenheit. Ich habe Benfeys Text gefolgt und habe, viel Gebrauch von seinem Glossar und von Anmerkungen gebildet. Pandit Satyavrata Samasramis Ausgabe auch ist dem größten behilflich zu mir gewesen. Zu Herrn Venis, Direktion der Benares Sanskrit Hochschule, bin ich verschuldet für, das Darlehen der Hochschulmanuskripte des Textes und Kommentar. Ich wiederhole den Ausdruck meiner Verpflichtungen zu jenen Gelehrten, deren Arbeiten mich in meiner Übersetzung der Hymnen des Rgveda unterstützten. Für Hilfe, im Übersetzen der non-Rgvedic Hymnen des Samaveda, bin ich zusätzlich zum späten Professor Benfey und zum Professor Ludwig verschuldet, dessen Version in seinem Der Rgveda, Vol. III, S. 19-25 gefunden wird. Für weitere Informationen betreffend des Samaveda Webers die Geschichte der indischen Literatur und maximalen Müllers Geschichte der alten Sanskrit Literatur oder des Artikels auf dem Veda in der Enzyklopädie des Raumes sollte konsultiert werden. R.T.H. GRIFFITH 1893
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