Es war hier, dass Prinz Gautam Aufklärung erreichte, stand dem Buddha beim anwesenden Bodh Gaya- ein Stadt in zentralem Bihar; und die große Religion von Buddhismus war geboren. Es ist hier auch dieser Lord Mahavira, der Gründer einer anderen großen Religion, Jainismus, war geborenes und erreichtes Nirwana (Tod). Dass Aufstellungsort an der anwesenden Stadt von pawapuri, einige Meilen zum Südosten von Patna, das Kapital von Bihar., es sich befindet, ist hier, dass der zehnte und letzte Guru der Sikhs, Guru Gobind Singh geboren war und den Sainthood von sikhism erreichte, das stand einem Guru ist. Ein reizendes und majestätisches Gurudwara (ein Tempel für Sikhs) errichtet, um sein Gedächtnis zu gedenken - das harmandir- ist in Ostpatna. Reverentially gewusst als das Patna Sahib, ist es einer der fünf heiligsten Orte von worhip (Takhat) für Sikhs.

Die alten Königreiche von Magadh und von Licchavis, um ungefähr 78. Jahrhundert B.C., produzierten Lehren, die ein System der Verwaltung, die wirklich Vorfahr der modernen Kunst von Statecraft ist und des Gestänges von Statecraft mit Volkswirtschaft planten. Kautilya, der Autor von Arthashastra, die erste Abhandlung der modernen Wissenschaft der Volkswirtschaft, hier gelebt. Alias Chanakya, war er der listige und schlau Berater zum Magadh König, Chandragupta Maurya. Als Abgesandt von Chandragupta Maurya, reiste Chanakya weit und weit in der Verfolgung der Förderung der Interessen des Zustandes und des Beschäftigens die griechischen Eindringlinge vereinbarte im Nordwesten von Indien, entlang dem Indus-Tal. Er succeded, wenn er den weiteren Ansturm des Griechen verhinderte. In der Tat holte er ungefähr freundliche Koexistenz zwischen den Griechen und das Mauryan Reich. Megasthenes, ein Abgesandt von Alexanders General, Seleucus Necator, B.C. gewohnt in Pataliputra (alter Name von Patna, das Mauryan Kapital) herum 302. Er verließ hinter einer Chronik des Lebens in und um Patliputra. Dieses ist das zuerst notierte Konto durch einen fremden Reisenden in Indien. Es beschreibt in den klaren Ausdrücken die Herrlichkeit des Lebens in Patliputra, eine Stadt herstellte durch König Ajatshatru, um 5. Jahrhundert B.C., am Zusammenströmen der Flüsse Sone und Ganga.

Ein anderer Mauryan König, Ashok, (alias Priyadarshi oder Priyadassi), herum 270 B.C., war der erste, zum der festen Lehren für die Regierungsgewalt Leute zu formulieren. Er hatte diese Lehren, die so genannten Erlässe von Ashok, eingeschrieben auf Steinpfosten, die über seinem Königreich gepflanzt wurden. Der Pfosten wurden mit der Statue einer oder mehrerer Löwen gekrönt, die auf einen Untersatz sitzen, der mit Symbolen der Räder eingeschrieben wurde. Als der Löwe bezeichnete bezeichnete Stärke, das Rad die ewige (endlose) Art der Wahrheit (dharma), folglich das NamensDharma (oder Dhamma) Chakra. Diese Abbildung der Löwen, auf einem Untersatz, mit Beschreibung eines Rades, wurde als die amtliche Dichtung des unabhängigen Republic Of India (1947) angenommen. Auch Ashoks dharma chakra wurde in die Staatsflagge von Indien enthalten, der tricolor Inder. Überreste von einigen dieser Pfosten sind, z.B. bei Lauriya-Nandan Garh im Bezirk von WestChamparan und am vaishali, im anwesenden Bezirk des gleichen Namens noch vorhanden. Ashok, ein Zeitgenosse von Ptolemäus und von Euclid, war ein großer Eroberer. Sein Reich verlängerte von, was jetzt die Nordwestgrenzprovinz (in Pakistan) im Westen, zu den östlichen Grenzen von anwesendem Indien im Norden und zweifellos ist, bis zur Vindhyan Strecke im Süden. Ashok war auch für den weit verbreiteten Proselytization der Leute in Buddhismus verantwortlich. Er schickte seinen Sohn, Prinzen Mahendra und Tochter, Sanghamitra, zu diesem Zweck zu als weiter im Süden als das anwesende Land von Sri Lanka (Sinhal Dweep in den alten Zeiten und von Ceylon während des Britischen Imperiums. Einige Historiker, besonders Sinhalese, halten Mahindra und Sanghmitra für Bruder und Schwester.

Alter Bihar sah auch die Verherrlichung der Frauen in den Angelegenheiten der Zustandangelegenheiten. Er war hier dieses Amrapali, eine Kurtisane von Vaishali (der anwesende Bezirk des gleichen Namens) des Königreiches in der Lichhavis, erreichten und ausgeübten enormen Energie. Es wird gesagt, dass der Lord Buddha, während seines Besuchs zu Vaishali, die Einladung vieler Prinzen ablehnte und beschloß, mit Amrapali zu Abend zu essen anstatt. So war der Status der Frauen in der Biharigesellschaft einiger Jahrhunderte B.C.!

Ein wenig bekanntes, aber historisch und archäologisch dokumentiert, Ereignis ist wert, in diesem Zusammenhang zu erwähnen. Nachdem sein Besuch mit Amrapali, Lord Buddha mit seiner Reise in Richtung zu Kushinagar fortfuhr (auch genannt Kusinara in den buddhistischen Texten.) Er reiste entlang die östlichen Bänke des Flusses Gandak (auch genannt Narayani, das den westlichen Rand von Champaran markiert, einen Bezirk jetzt Verwaltungs- aufgespaltet in zwei West und OstChamparan.) Ein Band von seinem gewidmeten Licchavis begleitete Lord Buddha in dieser Reise. An einem Punkt, der als Kesariya, im anwesenden Purbi (Bedeutung, Osten) Champaran Bezirk bekannt ist, nahm Lord Buddha Rest für die Nacht. Es war hier, dass er beschloß, zu seinen Schülern die Nachrichten seines schwebenden niravana (Bedeutung, Tod) zu verkünden; und angefleht ihnen, zum zu Vaishali zurückzugehen. Das wild bejammernde Licchavis würde keine von dem haben. Sie lehnten unerschütterlich ab zu gehen. Worauf, Lord Buddha, indem er einen 3.000 Fuß breiten Strom zwischen ihnen und selbst herstellte, sie zwang, um zu gehen. Wie eine Andenken er ihm seine Almosenschüssel gab. Das Licchavis, am widerstrebendsten und ihre Sorge wild ausdrückend, nahm Urlaub und errichtete ein stupa dort, um das Ereignis zu gedenken. Lord Buddha hatte diesen Punkt beschlossen, um sein schwebendes Nirwana zu verkünden, weil, da er seinem Schüler Anand erklärte, er wusste, dass in einem vorhergehenden Leben er von diesem Platz nämlich Kesariya, als Chakravarti Raja, Raja Ben angeordnet hatte. (Wieder, ist dieses nicht gerade eine bloße Legende, ein Mythus oder eine Folklore. Eher ist es eine historiclly dokumentierte Tatsache, die durch archäologische Entdeckungen gestützt wird. Jedoch weder ist dieses Teil Buddhas Leben noch die kleine Stadt von Kesariya, sogar in Indien oder in Bihar weithin bekannt.

Bei Nalanda wurde der erste Sitz der Welt der Hochschulbildung, eine Universität, während des Gupta Zeitraums hergestellt. Er fuhr als Sitz des Lernens bis die Mittelalter fort, als die moslemischen Eindringlinge ihn unten brannten. Die Ruinen sind ein geschütztes Denkmal und ein populärer touristischer Punkt. Ein Museum und eine Lernenmitte der Nava Nalanda Mahavira - werden hier lokalisiert.

In der Nähe war Rajgir, Kapital des Muaryan Reiches während der Herrschaft von Bimbisara. Es wurde häufig vom Lord Buddha und vom Lord Mahavira besucht. Es gibt viele buddhistischen Ruinen hier. Es ist auch für seine vielen Thermalquellen weithin bekannt, die, wie ähnliche Thermalquellen anderwohin in der Welt, angeblich sind, medizinisches Eigentum zu haben.

In den mittelalterlichen Zeiten verlor Bihar sein Prestige als die politische und kulturelle Mitte von Indien. Der Mughal Zeitraum betrug ein Zeitraum der nicht bemerkenswert provinziellen Verwaltung von Delhi. Die einzige bemerkenswerte Person dieser Zeiten in Bihar war Sher Shah oder Sher Khan Sur, ein Afghane. Gegründet bei Sasaram, das jetzt eine Stadt im Bezirk des gleichen Namens in zentral-westlichem Bihar ist, war dieses, das vom Mughal König Babur jagirdar ist, erfolgreich, wenn es Humayun, den Sohn von Babur, zweimal besiegte - einmal bei Chausa und dann wieder bei Kannauj (im aktuellen Stand von Uttar Pradesh oder von U.P.) durch seine Eroberung Sher wurde Shah die Lehre einer Gegend, die wieder vollständig in das Punjab verlängerte. Er wurde als wilder Krieger aber auch edler Verwalter - in der Tradition von Ashok und von Gupta Königen gemerkt. Einige Taten der Landverbesserung werden ihm zugeschrieben. Die Überreste eines großartigen Mausoleums, das er für errichtete, können in heutiges Sasaram (Sher Shahs maqbara.) gesehen werden

Als getrennt vom Bengal-Vorsitz 1912, enthielten Bihar und Orissa eine einzelne Provinz. Später, unter der Regierung der Indien-Tat von 1935, wurde die Abteilung von Orissa eine unterschiedliche Provinz; und die Provinz von Bihar erbte Sein als Verwaltungsbezirk von britischem Indien. An der Unabhängigkeit 1947, stellte der Zustand von Bihar, mit der gleichen geographischen Grenze, Teil des Republic Of India, bis 1956 dar. Zu dieser Zeit wurde ein Bereich im Südosten, überwiegend der Bezirk von Purulia, in Westbengal als Teil der linguistischen Reorganisierung der indischen Zustände getrennt und enthalten.

Wiederaufleben in der Geschichte von Bihar kam während des Kampfes für Indiens Unabhängigkeit. Es war von Bihar, dass Mahatma Gandhi seine Zivil-Missachtung Bewegung startete, die schließlich zu Indiens Unabhängigkeit führte. Am hartnäckigen Antrag eines Landwirts, nahm Raj Kumar Shukla, vom Bezirk von Champaran, Gandhiji 1917 Motihari eine Zugfahrt, die Bezirks-Hauptsitze von Champaran. Hier erlernte er, aus erster Hand bezogen, die traurige Lage der Indigolandwirte, die unter der bedrückenden Richtlinie der Briten leiden. Alarmiert an der lärmenden Aufnahme Gandhiji, das in Champaran empfangen wurde, dienten die britischen Behörden Nachricht auf ihm, die Provinz von Bihar zu lassen. Gandhiji lehnte ab einzuwilligen und sagte das, da ein Inder er frei war, überall in sein eigenes Land zu reisen. Für diese Tat des Trotzes wurde er im Bezirksgefängnis bei Motihari zurückgehalten. Von seiner Gefängniszelle, mithilfe seines Freunds von den Südafrika-Tagen, erreichte C.F. Andrews, Gandhiji, Briefe zu schicken den Journalisten und der Vizekönig von Indien beschreibend, was er in Champaran sah und gestellte formale Nachfragen nach der Emanzipation dieser Leute. Als bei Gericht produziert, bestellte der Richter ihn freigab, aber auf Zahlung der Kaution. Gandhiji lehnte ab, die Kaution zu zahlen. Stattdessen zeigte er seine Präferenz an, um im Gefängnis unter Anhalten zu bleiben. Alarmiert an der sehr großen Antwort Gandhiji empfing von den Leuten von Champaran, und eingeschüchtert durch das Wissen, dass Gandhiji bereits erreicht hatte, den Vizekönig über die Misshandlung der Landwirte durch die britischen Plantageinhaber zu informieren, der Richter einstellen ihn frei, ohne Zahlung jeder möglicher Kaution. Dieses war die erste Instanz des Erfolgs der Zivil-Missachtung als Werkzeug, zum von Freiheit zu gewinnen. Britische empfangen, ihre erste „Gegenstandlektion“ der Energie der Zivil-Missachtung. Sie ließ auch die britischen Behörden zum ersten Mal Gandhiji als Staatsführer von etwas Konsequenz erkennen. Welches Raj Kumar Shukla begonnen hatte und die massiven Warteleute von Champaran Gandhiji gaben, katapultiert seinem Renommee in Indien. So 1917, fing eine Reihe Ereignisse in einer Fernecke von Bihar an, die schließlich zu die Freiheit von Indien 1947 führte.

Award-winningfilm des Sirs Richard Attenboroughs, „Gandhi“, authentisch und in einiger Länge, stellt die oben genannte Episode bildlich dar. (Raj Kumar Shukla wird nicht durch seinen Namen im Film, jedoch. erwähnt) Die zwei Bilder hier sind von diesem Film. Der bärtige Herr, gerade hinter Gandhiji, in der Abbildung auf dem links und auf dem Elefanten am Recht, ist Raj Kumar Shukla.

Gandhiji, auf seine übliche scherzende Art, hatte das in Champaran er „gefundenes Common der Elefanten gerade so wie Ochsekarren in (sein Eingeborener) Gujarat“! kommentiert!

Es war folglich natürlich dass viele Leute von Bihar führende Teilnehmer an Indiens Kampf für Unabhängigkeit wurden. Dr. Rajendra Prasad ist oben erwähnt worden. Anderer war Jay Prakash Narayan, liebevoll genannt JP. Erheblicher Beitrag JP zur modernen indischen Geschichte fuhr oben bis seinen Tod 1979 fort. Es war er, der unerschütterlich und staunchly entgegengesetzt der autokratischen Richtlinie von Indira Gandhi und ihr jüngerer Sohn, Sanjay Gandhi. Reaktion der Leute zu seiner Opposition fürchtend, hatte Indira Gandhi ihn festgehalten auf dem Vorabend der Erklärung nationaler Notstand Anfang des 26. Juni 1975. Er wurde in das Tihar Gefängnis eingesetzt, gelegen nahe Delhi, in dem notorische Verbrecher gefangen gesetzt werden. So in freiem Indien, empfing dieses septuagenerian, das für Indiens Freiheit neben Indira Gandhis Vater gekämpft hatte, Jawahar Lal Nehru, eine Behandlung, die schlechter als, was die Briten heraus zu Gandhiji in Champaran 1917 ausgeteilt hatten, für seine war, die heraus gegen Unterdrückung spricht. Die Bewegung begann durch JP, holte jedoch die Dringlichkeit zu einem Ende, geführt zu die massive Niederlage von Indira Gandhi und ihre Kongress-Partei an den Abstimmungen und, zur Installation einer NichtKongreß Regierung - die Janata Partei - in Delhi, zum ersten Mal. Mit dem Segen von JP, stand Morarji Desai dem vierten Premierminister von Indien. JP blieb die Gewissenhaftigkeit der Janata Partei und des Pfostens-Gandhi - Pfosten-Nehru Indien. Er gab allen Indern einen Anruf, um auf das Beseitigen „der Diktatur zugunsten der Demokratie“ und das Holen über „Freiheit von der Sklaverei“ unaufhörlich hinzuarbeiten. Traurig bald nachdem sie Energie erreicht hatten, fingen Gezänke unter den Führern der Janata Partei an, die zu die Resignation von Shri Desai als der Premierminister führte. JP fuhr mit seinem Anruf für „Gesamtrevolution“ (sampporna kranti) fort, aber er erlag Niereausfall an einem Krankenhaus in Bombay 1979.

Folgende Gezänke in der Janata Partei führten zu die Anordnung einer abgespaltenen politischen Partei - das Janata Dal. Diese politische Partei ist ein Glied der gegenwärtigen Regierungskoalition in Delhi, die so genannte, vereinigte Frontseite. Sie war auch von dieser Partei, die Laloo Prasad Yadav, der Hauptminister von Bihar gewählt wurde. Das Gezänk fuhr fort. Eine neue Partei, die von Herrn Yadav geführt wurde, wurde wie gebildet - das Rashtriya Janata Dal - das fortfuhr, für fast 15 Jahre in Bihar anzuordnen.

Dieses war auch ein Zeitraum, als Hindi Literatur kam, im Zustand zu blühen. Raja Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh Dinkar, RAM Briksha Benipuri, sind einige der Himmelskörper, die zum Blühen der Hindi Literatur beitrugen, die nicht viel einer langen Geschichte hatte. Die Hindi Sprache, zweifellos seine Literatur, fing um mittleres zum des späten 19. jahrhunderts Jahrhundert an. Sie wird durch das Aussehen Bhartendu Babu Harischandras (ein Bewohner von Varanasi in U.P.) des Dramas „Harischandra“ markiert. Devaki Nandan Khatri fing an, seine Geheimnisromane in Hindi während dieser Zeit (Chandrakanta, Chandrakanta Santati, Kajar ki Kothari, Bhootnath, etc.) zu schreiben, das er bei Muzaffarpur in Bihar geboren war und hatte seine frühere Ausbildung dort. Er zog dann auf Tekari Zustand in Gaya in Bihar um. Er wurde später ein Angestellter Rajas von Benares (jetzt Varanasi.) Er gründete eine Druckenpresse, die „Lahari“ genannt wurde, das die Publikation einer Hindi Monatszeitschrift anfing, „Sudarshan“, 1898. Eine der ersten Kurzgeschichten im Hindi, wenn nicht das allererste, war „Indumati“, das von Pundit Kishorilal Goswami geschrieben wurde, der 1900 veröffentlicht wurde.

Zusammenfassung 
Für seine geographische Position fühlt sich natürlicher Schönheits-, mythologischer und historischerwert, Bihar auf die Anlagegüter stolz, die er bis zum Zeit begabt gewesen ist. Und für seine moralischen Beiträge auf den Gebieten der Kunstliteratur und der Religion und des Spiritualism, weiß er, dass keine alten Geschichten der Konkurrentenjahrhunderte, die auf diesem Land bezogen werden, sogar heute erklärt werden. Der Zustand ist das gleiche Königreich, das einst das Land sowie Anliegerstaat anordnete. Viele großen Lehren haben hier gelebt und er füllt uns mit einer Richtung des Stolzes, wenn wir an Bihar als das „Karmabhumi“ von Buddha und von Mahavir denken. Bihar, herauf die prachtvolle Geschichte liven, von der Land, abfaßt, schreiten unter.