C'était ici que prince Gautam a atteint l'éclaircissement, est allé bien au Bouddha chez le Bodh actuel Gaya- par ville dans Bihar central ; et la grande religion du bouddhisme était née. C'est ici également ce seigneur Mahavira, le fondateur d'une autre grande religion, jaïnisme, était Nirvâna né et atteint (la mort). Que l'emplacement est situé à la ville actuelle du pawapuri, quelques milles au sud-est de Patna, le capital de Bihar., il est ici que le dixième et dernier gourou des Sikhs, gourou Gobind Singh était né et a atteint la sainteté du sikhism, qui est est allé bien à un gourou. Un beau et majestueux Gurudwara (un temple pour des Sikhs) construit pour commémorer sa mémoire - le harmandir- est situé à Patna oriental. Connu révérenciel comme Patna Sahib, il est l'un des cinq endroits les plus saints du worhip (Takhat) pour des Sikhs.

Les royaumes antiques de Magadh et de Licchavis, autour environ du soixante-dix-huitième siècle AVANT JÉSUS CHRIST, ont produit les gouverneurs qui ont conçu un système de l'administration qui est vraiment ancêtre de l'art moderne du statecraft, et de la tringlerie du statecraft avec des sciences économiques. Kautilya, l'auteur d'Arthashastra, le premier traité de la science moderne des sciences économiques, vécue ici. Également connu comme Chanakya, il était le conseiller astucieux et prudent au roi de Magadh, Chandragupta Maurya. En tant qu'émissaire de Chandragupta Maurya, Chanakya a voyagé loin et au loin dans la poursuite de favoriser les intérêts de l'état et d'avoir affaire avec les envahisseurs grecs a arrangé dans le nord-ouest de l'Inde, le long de la vallée d'Indus. Il succeded en empêchant l'impact supplémentaire des Grecs. En effet, il a provoqué la coexistence amicale entre les Grecs et l'empire de Mauryan. Megasthenes, un émissaire de général d'Alexandre, Seleucus Necator, habité dans Pataliputra (nom antique de Patna, le capital de Mauryan) environ 302 AVANT JÉSUS CHRIST. Il a laissé un chronicle de la vie dans et autour de Patliputra. C'est le compte d'abord enregistré par un voyageur étranger en Inde. Il décrit en termes vifs la splendeur de la vie dans Patliputra, une ville a établi par le Roi Ajatshatru, autour du 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST, au confluent des fleuves Sone et Ganga.

Un autre roi de Mauryan, Ashok, (également connu sous le nom de Priyadarshi ou Priyadassi), environ 270 AVANT JÉSUS CHRIST, était le premier pour formuler des principes fermes pour le gouvernement d'un peuple. Il a eu ces principes, les soi-disant édits d'Ashok, inscrits sur les piliers en pierre qui ont été plantés à travers son royaume. Le pilier ont été couronnés avec la statue d'un ou plusieurs lions se reposant sur un piédestal qui a été inscrit avec des symboles des roues. Comme lion la force dénotée, la roue a dénoté la nature (sans fin) éternelle de la vérité (dharma), par conséquent le Dharma nommé (ou Dhamma) Chakra. Cette figure des lions, placé sur un piédestal, avec l'inscription d'une roue, a été adoptée comme joint officiel du Republic Of India indépendant (1947). En outre, le chakra du dharma d'Ashok a été incorporé au drapeau national de l'Inde, l'Indien tricolore. Les restes de quelques uns de ces piliers sont encore existants, par exemple chez Lauriya-Nandan Garh dans la zone de Champaran occidental et au vaishali, dans la zone actuelle du même nom. Ashok, un contemporain de Ptolémée et d'Euclid, était un grand conquérant. Son empire s'est étendu de ce qui est maintenant la la province du nord-ouest de frontière (au Pakistan) dans l'ouest, aux frontières orientales de l'Inde actuelle dans le nord, et certainement, jusqu'à la chaîne de Vindhyan dans les sud. Ashok était responsable également du proselytization répandu des personnes dans le bouddhisme. Il a envoyé son fils, prince Mahendra, et fille, Sanghamitra, à cette fin à comme les extrêmes sud comme pays du Sri Lanka (Sinhal Dweep dans des périodes antiques, et de la Ceylan pendant l'Empire Britannique. Quelques historiens, en particulier Sinhalese, considèrent Mahindra et Sanghmitra comme frère et soeur.

Bihar antique a également vu la glorification des femmes dans les sujets des affaires d'état. Il était ici cet Amrapali, une courtisane de Vaishali (la zone actuelle du même nom) dans de royaume de la puissance de Lichhavis, atteinte et utilisée énorme. On lui dit que le seigneur Bouddha, pendant sa visite à Vaishali, a refusé l'invitation de beaucoup de princes, et a choisi de dîner avec Amrapali à la place. Tel était le statut des femmes dans la société de Bihari de plusieurs siècles AVANT JÉSUS CHRIST !

Un peu connu, mais historiquement et archéologiquement documenté, événement vaut de mentionner dans ce contexte. Après que sa visite avec Amrapali, seigneur Bouddha ait continué son voyage vers Kushinagar (également appelé Kusinara en textes bouddhistes.) Il a voyagé le long des banques orientales du fleuve Gandak (également appelé Narayani, qui marque la frontière occidentale de Champaran, une zone maintenant administrativement coupée en deux occidentaux et est Champaran.) Une bande de son Licchavis dévoué a accompagné seigneur Bouddha dans ce voyage. À une tache connue sous le nom de Kesariya, dans la zone de Purbi (signification, est) Champaran, seigneur Bouddha a pris le repos pour la nuit. C'était ici qu'il a choisi d'annoncer à ses disciples les nouvelles de son niravana imminent (signification, mort) ; et imploré leur à retourner à Vaishali. Le Licchavis d'une manière extravagante de lamentation n'en aurait aucune de cela. Ils ont immuablement refusé de partir. Sur quoi, seigneur Bouddha, en créant un jet de 3.000 pieds de largeur entre eux et lui-même les a obligés pour partir. Comme un souvenir il leur a donné sa aumône-cuvette. Le Licchavis, le plus à contre-coeur et exprimant leur douleur d'une manière extravagante, a pris le congé et a construit un stupa là pour commémorer l'événement. Seigneur Bouddha avait choisi cette tache pour annoncer son Nirvâna imminent parce que, car il a dit son disciple Anand, il a su que dans une vie précédente il avait ordonné de cet endroit, à savoir, Kesariya, comme rajah de Chakravarti, rajah Ben. (Encore, ce n'est pas simplement une seul légende, mythe ou folklore. En revanche, c'est un fait historiclly documenté soutenu par des résultats archéologiques. Cependant, ni la présente partie de la vie de Bouddha, ni la petite ville de Kesariya, n'est bien connue même en l'Inde ou le Bihar.

Chez Nalanda, le premier siège du monde d'une étude plus élevée, une université, a été établi au cours de la période de Gupta. Il a continué comme siège de l'étude jusqu'aux Moyens Âges, quand les envahisseurs musulmans l'ont brûlé vers le bas. Les ruines sont un monument protégé et une tache de touristes populaire. Un musée et un centre d'étude Nava Nalanda Mahavira - sont localisés ici.

Tout près, Rajgir, était capital de l'empire de Muaryan pendant le règne de Bimbisara. Il a été fréquemment visité par seigneur Bouddha et seigneur Mahavira. Il y a beaucoup de ruines bouddhistes ici. Il est également bien connu pour ses nombreux hot-springs qui, comme les hot-springs semblables ailleurs dans le monde, sont réputés avoir la propriété médicinale.

Dans des périodes médiévales Bihar a perdu son prestige comme centre politique et culturel de l'Inde. La période de Mughal était une période d'administration provinciale ordinaire de Delhi. La seule personne remarquable de ces périodes dans Bihar était Sher Shah, ou Sher Khan Sur, un Afghan. Basé chez Sasaram qui est maintenant une ville dans la zone du même nom dans Bihar central-occidental, ce jagirdar du Roi Babur de Mughal était réussi en défaisant Humayun, le fils de Babur, deux fois - une fois chez Chausa et puis, encore, chez Kannauj (dans l'état actuel d'uttar pradesh ou d'U.P.) par sa conquête Sher Shah est devenu la règle d'un territoire qui, encore, a prolongé tout le chemin vers le Pendjab. Il a été noté en tant qu'un guerrier féroce mais également administrateur noble - dans la tradition d'Ashok et des rois de Gupta. Plusieurs actes de réforme de terre sont attribués à lui. Les restes d'un mausolée grand qu'il a construit pour se peuvent être vus dans Sasaram d'aujourd'hui (le maqbara de Sher Shah.)

Une fois séparé de la présidence du Bengale en 1912, Bihar et Orissa ont comporté une province simple. Plus tard, sous le gouvernement de la Loi de l'Inde de 1935, la Division d'Orissa est devenue une province séparée ; et la province de Bihar s'est produite comme appareil administratif de l'Inde britannique. À l'indépendance en 1947, l'état de Bihar, avec la même frontière géographique, a fait partie du Republic Of India, jusqu'en 1956. À ce moment-là, un secteur dans le sud-est, principalement la zone de Purulia, a été séparé et incorporé au Bengale occidental en tant qu'élément de la réorganisation linguistique des états indiens.

La réapparition dans l'histoire de Bihar est venue pendant la lutte pour l'indépendance de l'Inde. C'était de Bihar que Mahatma Gandhi a lancé son mouvement de civil-désobéissance, qui a finalement mené à l'indépendance de l'Inde. À la demande persistante d'un fermier, Raj Kumar Shukla, de la zone de Champaran, en Gandhiji 1917 a fait un tour de train à Motihari, les sièges sociaux de zone de Champaran. Le voici qui a appris, de première main, la situation difficile triste des fermiers d'indigo souffrant selon la règle accablante des Anglais. Alarmé par la réception tumultueuse Gandhiji reçu dans Champaran, les autorités britanniques ont mis en demeure sur lui de laisser la province de Bihar. Gandhiji a refusé de se conformer, dire que car un Indien il était libre pour voyager n'importe où dans son propre pays. Pour cet acte de défit il a été détenu en prison de zone chez Motihari. De sa cellule de prison, avec l'aide de son ami des jours de l'Afrique du Sud, C.F. Andrews, Gandhiji est parvenu à envoyer des lettres aux journalistes et le vice-roi de la description de l'Inde ce qu'il a vu dans Champaran, et des demandes formelles faites de l'émancipation de ces personnes. Une fois produit devant le tribunal, le magistrat l'a commandé a libéré, mais sur le paiement du presseur. Gandhiji a refusé de payer le presseur. Au lieu de cela, il a indiqué sa préférence pour rester dans la prison en état de l'arrestation. Alarmé par la réponse énorme Gandhiji recevait des personnes de Champaran, et intimidé par la connaissance que Gandhiji était déjà parvenu à informer le vice-roi du traitement des fermiers des propriétaires de plantation britanniques, le magistrat le placent libre, sans paiement de n'importe quel presseur. C'était le premier exemple du succès de la civil-désobéissance comme outil pour gagner la liberté. Reçue britannique, leur première « leçon d'objet » de la puissance de la civil-désobéissance. Elle a également fait les autorités britanniques identifier, pour la première fois, Gandhiji en tant que leader national d'une certaine conséquence. Quel Raj Kumar Shukla avait commencé, et les personnes massives de réponse de Champaran ont donné à Gandhiji, catapulté sa réputation dans l'ensemble de l'Inde. Ainsi, en 1917, a commencé une série d'événements dans un coin à distance de Bihar, qui a finalement mené à la liberté de l'Inde en 1947.

Le film de gain de récompense de monsieur Richard Attenborough's, « Gandhi », authentiquement, et à une certaine longueur, dépeint l'épisode ci-dessus. (Raj Kumar Shukla n'est pas mentionné par son nom dans le film, cependant.) Les deux images ici sont de ce film. Le monsieur barbu, juste derrière Gandhiji, dans l'image du côté gauche, et sur l'éléphant à la droite, est Raj Kumar Shukla.

Gandhiji, de sa manière de plaisanterie habituelle, avait commenté cela dans Champaran il « terrain communal trouvé d'éléphants juste comme que des chariots de boeuf (son indigène) au Goudjerate » ! !

Il était normal, donc, que beaucoup de personnes de Bihar sont devenues de principaux participants à la lutte de l'Inde pour l'indépendance. Dr. Rajendra Prasad a été mentionné ci-dessus. Un autre était Jay Prakash Narayan, affectueusement appelé le JP. La contribution substantielle du JP à l'histoire indienne moderne a continué vers le haut jusqu'à sa mort en 1979. C'était lui qui immuablement et loyalement opposé le régime autocratique d'Indira Gandhi et son plus jeune fils, Sanjay Gandhi. Craignant la réaction des personnes à son opposition, Indira Gandhi l'a eu arrêté la veille de déclarer secours national commencement le 26 juin 1975. Il a été mis dans la prison de Tihar, située près de Delhi, où des criminels notoires sont emprisonnés. Ainsi, en Inde libre, ce septuagenerian, qui avait lutté pour la liberté de l'Inde à côté du père d'Indira Gandhi, Jawahar Lal Nehru, a reçu un traitement qui était plus mauvais que ce que les Anglais avaient distribué dehors à Gandhiji dans Champaran en 1917, pour le sien parlant dehors contre l'oppression. Le mouvement a commencé par le JP, cependant, a apporté l'urgence à une extrémité, menée à la défaite massive d'Indira Gandhi et sa partie du congrès aux scrutins, et, à l'installation d'un gouvernement du non-Congrès - la partie de Janata - à Delhi, pour la première fois. Avec les bénédictions du JP, Morarji Desai est allé bien au quatrième premier ministre de l'Inde. Le JP est resté la conscience de la partie de Janata et du poteau-Gandhi - poteau-Nehru Inde. Il a donné un appel à tous les Indiens pour travailler sans cesse vers éliminer la « dictature en faveur de la démocratie » et la provoquer la « absence de l'esclavage ». Tristement, peu après obtention de la puissance, les bickerings ont commencé parmi les chefs de la partie de Janata qui a mené à la démission de Shri Desai en tant que premier ministre. Le JP a continué son appel pour « la révolution totale » (kranti de sampporna), mais il a succombé à l'échec de rein à un hôpital à Bombay en 1979.

Les bickerings suivants en partie de Janata ont mené à la formation d'une partie politique détachée - le Janata dal. Cette partie politique est une unité constitutive de la coalition ruling courante à Delhi, le soi-disant, uni front. Elle était également de cette partie que Laloo Prasad Yadav, le ministre en chef de Bihar a été élue. Se quereller a continué. Une nouvelle partie menée par M. Yadav a été formée comme - le Rashtriya Janata dal - qui a continué pour ordonner pendant presque 15 années dans Bihar.

C'était également une période où la littérature Hindi est venue pour s'épanouir dans l'état. Le rajah Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh Dinkar, RAM Briksha Benipuri, sont certaines des lumières qui ont contribué à la floraison de la littérature Hindi, qui n'a pas eu beaucoup d'une longue histoire. La langue Hindi, certainement sa littérature, a commencé autour du seconde moitié 19ème siècle. Elle est marquée par l'aspect du drame « Harischandra » de Bhartendu Babu Harischandra (un résidant de Varanasi dans U.P.). Devaki Nandan Khatri a commencé à écrire ses romans de mystère dans le Hindi pendant ce temps (ki de Chandrakanta, de Chandrakanta Santati, de Kajar Kothari, Bhootnath, etc.) qu'il était né chez Muzaffarpur dans Bihar et a eu sa première éducation là. Il s'est alors déplacé au domaine de Tekari dans Gaya dans Bihar. Il plus tard est devenu un employé du rajah de Benares (maintenant Varanasi.) Il a commencé une presse typographique appelée « Lahari » qui a commencé la publication d'une revue mensuelle Hindi, « Sudarshan », en 1898. Une des premières histoires courtes dans le Hindi, sinon le tout premier, était « Indumati » écrit par Pundit Kishorilal Goswami, qui a été édité en 1900.

Conclusion 
Pour son endroit géographique, l'importance de beauté, mythologique et historique normale, Bihar se sent fière des capitaux qu'elle a étés douée par temps. Et pour ses contributions morales dans les domaines de l'art-littérature et la religion et le spiritualism, elle sait qu'aucune histoire de siècles de concurrents liée à cette terre ne sont racontés même aujourd'hui. L'état est le même royaume, qui a il était une fois ordonné le pays aussi bien que les pays voisins. Beaucoup de grands gouverneurs ont vécu ici et il nous remplit de sens de fierté quand nous pensons à Bihar comme « Karmabhumi » de Bouddha et de Mahavir. Bihar, pour liven vers le haut du conte glorieux dont la terre, mots font défaut.