Het was hier dat de bereikte verlichting van de Prins Gautam, Boedha in huidige Bodh Gaya- een stad in centrale Bihar werd; en de grote godsdienst van boeddhisme was geboren. Het is hier ook dat Lord Mahavira, de stichter van een andere grote godsdienst, Jaïnisme, geboren was en nirvana (dood) bereikte. Die plaats wordt gevestigd bij de huidige stad van pawapuri, sommige mijlen aan het zuidoosten van Patna, het Kapitaal van Bihar., is het hier dat de tiende en laatste Goeroe van de Sikhs, Goeroe Gobind Singh geboren was en de heiligheid van sikhism bereikte, die werd een Goeroe is. Een mooie en majestueuze Gurudwara (een tempel voor Sikhs) die wordt gebouwd om zijn geheugen te herdenken - harmandir- wordt gevestigd in oostelijk Patna. Reverentially genoemd geworden Patna Sahib, is het één van de vijf heiligste plaatsen van worhip (Takhat) voor Sikhs.

De oude koninkrijken van Magadh en van Licchavis, rond ongeveer 7-8ste eeuw BC, produceerden heersers die een systeem van beleid bedachten dat echt voorouder van de moderne kunst van statecraft, en van de aaneenschakeling van statecraft met economie is. Kautilya, de auteur van Arthashastra, de eerste verhandeling van de moderne wetenschap van Economie, leefde hier. Ook genoemd geworden Chanakya, was hij de scherpzinnige en behoedzame adviseur aan de Magadh koning, Chandragupta Maurya. Als geheim afgezant van Chandragupta Maurya, reiste Chanakya ver en wijd in achtervolging van het bevorderen van de belangen van de Staat en het behandelen van de Griekse invallers regelde in het noordwesten van India, langs de vallei Indus. Hij succeded in het verhinderen van de verdere aanval van de Grieken. Hij bewerkstelligde namelijk vriendschappelijke coëxistentie tussen de Grieken en het Imperium Mauryan. Megasthenes, een Algemene geheim afgezant van Alexander, Seleucus Necator, leefde V.CHR. in Pataliputra (oude naam van Patna, het kapitaal Mauryan) rond 302. Hij ging achter weg te boek stelt van het leven in en rond Patliputra. Dit is de eerste geregistreerde rekening door een buitenlandse reiziger in India. Het beschrijft in levendige termen de grootsheid van het leven in Patliputra, een stad die door Koning Ajatshatru, rond 5de Eeuw, bij de samenloop van de rivieren Sone en Ganga BC wordt gevestigd.

Een andere Mauryan koning, Ashok, (die ook als Priyadarshi of Priyadassi wordt bekend), rond 270 V.CHR., was de eerste om vaste principes voor het bestuur van te formuleren mensen. Hij had deze principes, de zogenaamde Bevelschriften van Ashok, die op steenpijlers worden ingeschreven die over zijn koninkrijk werden geplant. De pijler werd bekroond met het standbeeld van één of meerdere leeuwen zittend bovenop een voetstuk dat met symbolen van wielen werd ingeschreven. Aangezien de leeuw sterkte aanduidde, duidde het wiel de eeuwige (eindeloze) aard van waarheid (dharma) aan, vandaar de naam Dharma (of Dhamma) Chakra. Dit cijfer van leeuwen, boven op een voetstuk, met inschrijving van een wiel, werd goedgekeurd als Officiële Verbinding van de onafhankelijke Republiek India (1947). Ook, werd dharmachakra van Ashok opgenomen in de nationale vlag van India, Indische tricolor. Blijft van enkelen van deze pijlers zijn nog bestaand, bijvoorbeeld in lauriya-Nandan Garh in het district van het Westen Champaran en bij vaishali, in het huidige district van de zelfde naam. Ashok, een tijdgenoot van Ptolemy en Euclid, was een groot veroveraar. Zijn imperium wordt uitgebreid dat van wat nu de Provincie van de Grens van het Noordwesten (in Pakistan) in het westen, aan de oostelijke grenzen van huidig India in het noorden, en zeker, tot de Waaier Vindhyan in het zuiden is. Ashok was de oorzaak ook van wijdverspreide proselytization van mensen in Boeddhisme. Hij stuurde zijn zoon, Prins Mahendra, en dochter, Sanghamitra, met deze bedoeling naar als ver zuiden als huidig land van Sri Lanka (Sinhal Dweep in oudheid, en Ceylon tijdens het Britse Imperium. Sommige bijzonder Sinhalese historici, beschouwen Mahindra en Sanghmitra als broer en zuster.

Oude Bihar zag ook de verheerlijking van vrouwen in kwesties van staatszaken. Het was hier dat Amrapali, een courtisane van Vaishali (het huidige district van de zelfde naam) in het koninkrijk van Lichhavis, bereikte en enorme macht hanteerde. Men zegt dat Lord Boedha, tijdens zijn bezoek aan Vaishali, de uitnodiging van vele prinsen, weigerde en verkoos om diner met Amrapali in plaats daarvan te hebben. Zulke was de status BC van vrouwen in de maatschappij Bihari van verscheidene eeuwen!

Weinig bekend, maar historisch en archaeologically gedocumenteerd, gebeurtenis is vermeldend de moeite waard in deze context. Na zijn bezoek met Amrapali, ging Lord Boedha met zijn reis naar Kushinagar (ook genoemd verder Kusinara in Boeddhistische teksten.) Hij reiste langs de oostelijke banken van de rivier Gandak (ook genoemd Narayani, die de westelijke grens van Champaran merkt, verdeelde een district nu administratief in het Westen twee en het Oosten Champaran.) Een band van zijn toegewijde Licchavis begeleidde Lord Boedha in deze reis. Bij een vlek die als Kesariya, in het huidige (het betekenen, het Oosten) wordt bekend Champaran district Purbi, nam Lord Boedha rust voor de nacht. Het was hier dat hij verkoos om aan zijn discipelen het nieuws van zijn dreigende niravana (het betekenen, dood) aan te kondigen; en afgesmeekt hen om aan Vaishali terug te keren. Wild het betreuren Licchavis zou niets van dat hebben. Zij weigerden vast weg te gaan. Waarna, Lord Boedha, door een 3.000 voet brede stroom tussen hen en zelf te creëren hen om dwong weg te gaan. Als herinnering gaf hij hen zijn aalmoes-kom. Licchavis, het meest met tegenzin en uitdrukkend hun verdriet wild, nam verlof en bouwde daar een stupa om de gebeurtenis te herdenken. Lord Boedha had die vlek verkozen om zijn dreigende nirvana aan te kondigen omdat, aangezien hij zijn discipel Anand vertelde, hij wist dat in het vorig leven hij van die plaats, namelijk, Kesariya, als Radja Chakravarti, Radja Ben had beslist. (Opnieuw, is dit niet alleen een zuivere legende, een mythe of een folklore. Eerder, is het een historiclly gedocumenteerd feit dat door archeologische bevindingen wordt gesteund. Nochtans, noch zijn dit deel van het leven van Boedha, noch kleine stad van Kesariya, bekend zelfs in India of Bihar.

In Nalanda, werd de eerste zetel van de wereld van het hogere leren, een universiteit, gevestigd tijdens de periode Gupta. Het ging verder als zetel van het leren tot de middenleeftijden, toen de mosliminvallers het platbrandden. De ruïnes zijn een beschermd monument en een populaire toeristenvlek. Een museum en een lerend centrum Nava Nalanda Mahavira - hier worden gevestigd.

Dichtbij, was Rajgir, hoofd van het Imperium Muaryan tijdens regeert van Bimbisara. Het werd vaak bezocht door Lord Boedha en Lord Mahavira. Er zijn hier vele boeddhistische ruïnes. Het is ook bekend voor zijn vele warmwaterbron wat, als gelijkaardige warmwaterbron elders in de wereld, befaamd zijn om geneeskrachtig bezit te hebben.

In middeleeuwse tijden verloor Bihar zijn prestige als politiek en cultureel centrum van India. De periode Mughal was een periode van unremarkable provinciaal beleid van Delhi. De enige opmerkelijke persoon van deze tijden in Bihar was Sjah Sher, of Sher Khan Sur, een Afghaan. Gebaseerd in Sasaram die nu een stad in het district van de zelfde naam in centraal-westelijke Bihar is, was dit jagirdar van de Mughal Koning Babur succesvol in het verslaan van Humayun, de zoon van Babur, tweemaal - eens in Chausa en toen, opnieuw, in Kannauj (in de huidige staat van Uttar Pradesh of U.P.) Door zijn verovering Sher werd de Sjah de heerser van een grondgebied dat, opnieuw, al manier tot Punjab uitbreidde. Hij werd genoteerd als hevige strijder maar ook edele beheerder - in de traditie van Ashok en de koningen Gupta. Verscheidene handelingen van landhervorming worden toegeschreven aan hem. De overblijfselen van een groot mausoleum dat hij voor zich bouwde kunnen in Sasaram van vandaag worden gezien (maqbara van de Sjah Sher.)

Wanneer gescheiden van het Voorzitterschap van Bengalen in 1912, bestonden Bihar en Orissa uit één enkele provincie. Later, onder de Overheid van het Akte van India van 1935, werd de Afdeling van Orissa een afzonderlijke provincie; en de Provincie van Bihar kwam als administratieve eenheid van Brits India tot stand. Bij Onafhankelijkheid in 1947, vormde de Staat van Bihar, met de zelfde geografische grens, een deel van de Republiek India, tot 1956. Op dat ogenblik, was een gebied in zuidoosten, hoofdzakelijk het district van Purulia, gescheiden en opgenomen in West-Bengalen als deel van de Taalkundige Reorganisatie van Indische Staten.

De heropleving in de geschiedenis van Bihar kwam tijdens de strijd voor de onafhankelijkheid van India. Het was van Bihar dat Mahatma Gandhi zijn burgerlijk-ongehoorzaamheidbeweging lanceerde, die uiteindelijk tot de onafhankelijkheid van India leidde. Op blijvend verzoek van een landbouwer, nam Raj Kumar Shukla, van het district van Champaran, in 1917 Gandhiji een treinrit aan Motihari, het districtshoofdkwartier van Champaran. Hier leerde hij, uit de eerste hand, de droevige benarde toestand van de indigolandbouwers die onder de onderdrukkende regel van de Britten lijden. Gealarmeerd bij de daverende ontvangst Gandhiji die in Champaran wordt ontvangen, dienden de Britse autoriteiten bericht op hem om de Provincie van Bihar te verlaten. Gandhiji weigerde te voldoen, zeggend dat als Indiër hij overal in zijn eigen land kon reizen. Voor deze handeling van uitdagendheid werd hij vastgehouden in de districtsgevangenis in Motihari. Van zijn gevangeniscel, met behulp van zijn vriend van de dagen van Zuid-Afrika, C.F. Andrews, slaagde erin Gandhiji om brieven naar journalisten en de Onderkoning van India te verzenden die wat beschrijven zag hij in Champaran, en maakte formele vraag naar de emancipatie van deze mensen. Wanneer voor het gerecht geproduceerd, gaf opdracht de Magistraat tot hem bevrijd, maar op betaling van borgtocht. Gandhiji weigerde om de borgtocht te betalen. In plaats daarvan, wees hij op zijn voorkeur om in gevangenis onder arrestatie te blijven. Gealarmeerd bij de reusachtige reactie Gandhiji ontving van de mensen van Champaran, en geïntimideerd door de kennis die Gandhiji reeds erin was geslaagd om de Onderkoning over de mishandeling van de landbouwers door de Britse aanplantingseigenaars te informeren, gaf de magistraat hem vrij, zonder betaling van enige borgtocht. Dit was de eerste instantie van het succes van burgerlijk-ongehoorzaamheid als hulpmiddel om vrijheid te winnen. Britse ontvangen, hun eerste „objecten les“ van de macht van burgerlijk-ongehoorzaamheid. Het maakte ook de Britse overheid, voor het eerst, Gandhiji als een nationale leider van wat gevolg zien. Welke Raj Kumar Shukla, en de massieve reactiemensen van Champaran was begonnen gaven aan Gandhiji, catapulted zijn reputatie in heel India. Aldus, in 1917, begon met een reeks gebeurtenissen in een verre hoek van Bihar, die uiteindelijk tot de vrijheid van India in 1947 leidde.

Schilderen de de toekennings winnende film, „Gandhi“ van de heer Richard Attenborough's, authentiek, en vrij uitvoerig, de bovengenoemde episode af. (Raj Kumar Shukla wordt niet vermeld door zijn naam in de film, nochtans.) De twee beelden zijn hier van die film. De gebaarde heer, enkel achter Gandhiji, in het beeld op de linkerzijde, en op de olifant bij recht, is Raj Kumar Shukla.

Gandhiji, op zijn gebruikelijke het gekscheren manier, had becommentari?ërd dat in Champaran hij „olifanten enkel zo zoals ossewagens in (zijn inwoner) Gujarat“! gemeenschappelijk vond!

Het was natuurlijk, daarom, dat vele mensen van Bihar belangrijke deelnemers in de strijd van India voor onafhankelijkheid werden. Dr. Rajendra Prasad is hierboven vermeld. Een andere was Vlaamse gaai Prakash Narayan, affectionately genoemd JP. De wezenlijke bijdrage van JP tot moderne Indische geschiedenis ging omhoog tot zijn dood in 1979 verder. Het was hij die en zich vast trouw de autocratische regel van Indira Gandhi en haar jongere zoon, Sanjay Gandhi verzette. Vrezend de reactie van mensen op zijn oppositie, had Indira Gandhi hem gearresteerd op de vooravond van het verklaren van Nationale Noodsituatie die 26 met Juni, 1975 beginnen. Hij werd gezet in de Gevangenis Tihar, die dichtbij Delhi wordt gevestigd, waar de bekende misdadigers gevangen worden gezet. Aldus, in Vrij India, septuagenerian ontving dit, wie voor de vrijheid van India naast de vader van Indira Gandhi had gevochten, Jawahar Lal Nehru, een behandeling die slechter was dan wat de Britten meted uit aan Gandhiji in Champaran in 1917, voor zijn het spreken uit tegen onderdrukking hadden. De beweging die door JP is begonnen, echter, hield de Noodsituatie tegen, dat tot de massieve nederlaag van Indira Gandhi en haar Partij van het Congres bij de opiniepeilingen, en, aan de installatie van een niet-congresoverheid - de Partij Janata wordt geleid - in Delhi, voor het eerst. Met de zegen van JP, werd Morarji Desai de vierde Eerste minister van India. JP bleef het Geweten van de Partij Janata en van post-Gandhi - post-Nehru India. Hij gaf een vraag ceaselessly aan alle Indiërs aan het werk naar het elimineren van „dictatuur ten gunste van democratie“ en het bewerkstelligen van „vrijheid van de slavernij“. Droevig, spoedig na het bereiken van macht, begonnen de geruzies onder de leiders van de Partij Janata die tot de berusting van Shri Desai als Eerste minister leidde. JP ging met zijn vraag naar „totale revolutie verder“ (samppornakranti), maar hij bezweek aan niermislukking bij het ziekenhuis in Bombay in 1979.

De verdere geruzies in de Partij Janata leidden tot de vorming van een afgescheiden politieke partij - Janata Dal. Deze politieke partij is een constituerende eenheid van de huidige uitspraakcoalitie in Delhi, de zogenaamde, Verenigde Voorzijde. Het was ook van deze partij dat Laloo Prasad Yadav, de Belangrijkste Minister van Bihar werd verkozen. Het voortdurende geruzie. Een nieuwe partij die door M. Yadav wordt geleid werd gevormd zoals - Rashtriya Janata Dal - die bijna 15 jaar in Bihar ging beslissen.

Dit was ook een periode toen de literatuur van de Hindi om in de staat kwam te bloeien. De radja Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh Dinkar, Ram Briksha Benipuri, is enkele luminaries die tot het bloeien van de literatuur van de Hindi bijdroegen, die veel van een lange geschiedenis niet had. De taal van de Hindi, zeker zijn literatuur, begon rond medio aan laat 19de eeuw. Het wordt gemerkt door de verschijning het drama „Harischandra“ van van Bhartendu Babu Harischandra (een ingezetene van Varanasi in U.P.). Devaki Nandan Khatri begon schrijvend zijn geheimzinnigheid romans in Hindi tijdens dit keer (Chandrakanta, Chandrakanta Santati, Kajar ki Kothari, Bhootnath, enz. Hij was geboren in Muzaffarpur in Bihar en had daar zijn vroeger onderwijs. Hij bewoog zich toen aan Landgoed Tekari in Gaya in Bihar. Hij later werd een werknemer van de Radja van Benares (nu Varanasi.) Hij begon een drukpers genoemd „Lahari“ die met de publicatie maandelijks van een Hindi, „Sudarshan“, in 1898 begon. Één van de eerste novelles in Hindi, als niet allereerste, „Indumati“ die door Expert Kishorilal Goswami wordt geschreven was, die in 1900 werd gepubliceerd.

Conclusie 
Voor zijn geografische plaats, natuurlijke schoonheid, mythologisch en historisch belang, vindt Bihar trots van de activa het tegen tijd begaafd is geweest. En voor zijn morele bijdragen op het gebied van kunst-literatuur en godsdienst en spiritisme, kent het geen concurrenteneeuwen de oude verhalen met betrekking tot dit land zelfs vandaag worden verteld. De staat is het zelfde koninkrijk, dat eens het land evenals de naburige landen besliste. Vele grote heersers hebben hier geleefd en het vult ons met een betekenis van trots wanneer wij aan Bihar als „Karmabhumi“ van Boedha en Mahavir denken. Bihar, liven omhoog het glorierijke verhaal waarvan het land, woorden te kort schiet.