District Jehanabad
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Jehanabad

Aardrijkskunde van Jehanabad Geschiedenis van Jehanabad Cultuur van Jehanabad
Keuken van Jehanabad Bezienswaardigheden in Jehanabad Gebeurtenissen in Jehanabad
M.P. van Jehanabad MLAs van Jehanabad Politieke Leiders van Jehanabad
De Zalen van de bioskoop in Jehanabad Artsen in Jehanabad De ziekenhuizen/Klinieken in Jehanabad
Scholen in Jehanabad Universiteiten in Jehanabad Trainende Instituten in Jehanabad
Hotels in Jehanabad Restaurants in Jehanabad Reisbureaus in Jehanabad
NGO in Jehanabad Beroemde Winkels in Jehanabad De Pompen van de benzine in Jehanabad
Blokken van Jehanabad Panchayats van Jehanabad Dorpen van Jehanabad

Aardrijkskunde van Jehanabad

Jehanabad werd gesneden uit oud district Gaya op 1 Augustus, 1986. Het was een onderverdeling van Gaya sinds 1872. Het belangrijkste doel achter de verwezenlijking van dit district was het tempo van ontwikkeling te versnellen met het aanpakken van de problemen van extremism, armoede, werkloosheid en onderontwikkeling.

De stad van Jehanabad, die het hoofdkwart van het district is, is gesitueerd bij de samenloop van de rivieren Dardha & Yamuna. Volgens de voorlopige raming, is dit district binnen gesitueerd - tussen 25-0' aan 25-15' graadnoorderbreedte en oostelijke noorderbreedte 84-31' aan 85-15'. Zijn omringende districten zijn het district van Patna in het noorden, Gaya in zuiden, Nalanda in het oosten en het pas gecreëerde district van Arwal in het westen. Het belangrijke deel van het land in het district is duidelijk.

Rivieren in Jehanabad:

Het rivieren cris-kruis Sone, Phalgu, Dardha & Yamuna het district. De rivier Sone die het westelijke deel van het district raakt is de enige eeuwigdurende rivier. De rest rivieren is seizoengebonden. De rivier Phalgu heeft godsdienstig belang waar de Hindus aanbieding „PIND DAN“ aan hun voorvaders.

Klimaat van Jehanabad:

Het klimaat van Jehanabad is van extreme aard, d.w.z. zeer heet in de de zomers en het bijten koude in de winters. De gemiddelde regenval van het district is 1074.5 mm. Uit de totale regenval komt 90 percenten uit moessons. De economie van het district is gebaseerde landbouw. De grond is zeer vruchtbaar als „KEWAL“ in lokale termen wordt bekend die. Deze grond is zeer geschikt voor de productie van rijst, tarwe, riet, enz.

Taal van Jehanabad:

De hier gesproken taal is „MAGAHI“, een dialect van Hindi.

Administratieve Structuur van Jehanabad:

Er zijn één onderverdeling en zeven blokken in dit district. De blokken zijn Jehanabad, Makhdumpur, Kako, Ghoshi, Modanganj, Hulasganj en Ratni. De laatste drie blokken zijn van recente oorsprong. Naast het hoofdkwartier van de districtspolitie, zijn er 13 gereserveerde Politiebureaus in het district.

Mededeling in Jehanabad:

Het district wordt verbonden zowel door wegroute als spoorroute. De Patna-Gaya lijn van de takspoorweg, algemeen als de „P.G. Lijn“ wordt bekend, kruist door dit district en verbindt de belangrijkste lijn van Patna en de Grote Lijn van de Snaar van Gaya die. Er zijn vier-spoorweg posten en 31 km lange spoorweglijn in dit district. De wegroute is via blok Masaurhi van het district van Patna, dat rechtstreeks naar Gaya via blok Makhdumpur van dit district gaat. De afstand van de weg van Patna is 70 Kms. en van Gaya is 45 Kms.

Landbouw in Jehanabad:

Het district van Jehanabad is een hoofdzakelijk landbouwdistrict. De grond is hoogst vruchtbaar. Dit district is dicht bevolkt. De padie, de tarwe, de maïs en de impulsen zijn de belangrijkste landbouwdiegewassen door landbouwers in het district worden opgeheven. Het riet wordt ook gekweekt in sommige delen van het district.

Het Gebruik van het land in Jehanabad:

Het totale land beschikbaar in het district is 3.87.157 acres. De bos dekking is zeer klein hebbend minder dan 0.5% van het totale beschikbare gebied onder bos. Het netto gezaaide gebied beschikbaar voor cultuur is 2.67.833 acres, wat 69.18% van het totale beschikbare land is.

Mineralen in Jehanabad:

Geen belangrijke mineralen worden gevonden in het district.

Industriezone in Jehanabad:

Er is een industriezone in het district van Jehanabad dat op het gebied van zes acres op Road jehanabad-Kako wordt uitgespreid.

 

Cultuur van Jehanabad

Keuken van Jehanabad

Bezienswaardigheden in Jehanabad

Plaatsen van Godsdienstig, Historisch & Archeologisch Belang in Jehanabad

Barabar, Land van Vrede & Kalmte

Het internationale Centrum van de Toerist Barabar is gesitueerd op het heuvelige die gebied van Makhdumpur in Jehanabad (Bihar) bij een afstand van 50 kms van Gaya wordt gesitueerd en 75 kms van Patna. De plaats is wereldberoemd voor zijn oude Zeven Rots gesneden Boeddhistische Holen en als plaats van oorsprong van sekte Ajivak. Beroemd voor zijn zuivere panoramische grootsheid en ruwe natuurlijke schoonheid, kunnen zeer weinig plaatsen Barabar aanpassen. Het rustige, kalme en niet verontreinigde omringen verstrekt geestelijke ontspanning, totale versheid en kracht.

De Route van de weg: -- Om het even wie kan hier door weg gaan. Voor Hoofdweg Patna-Gaya, naar zuiden van Jehanabad bij 16de k.m. er zijn meer Mussie. Van Mussie meer naar het oosten bij 10de K.m. het is gesitueerd. 

Beste Seizoen: --  Van de maand van November aan Februari. In de maand van juli-Augustus „Sraawani Mela“ wordt georganiseerd. Het begint van de 1st dag van Hindi de „Maand van Saawan“, en waargenomen één maand.

Barabar, het Historische perspectief

Barabar, of VANAVAR, eigenlijk, zijn één van de oudste plaatsen van Indische beschaving. Het houdt verband met de periode Mahabhartha. De grote strijder van Mahabharata oorlog, Ashwathama schijt zelfs vandaag wandelend in de valleien van Barabar. Hij was onsterfelijk met de gunst bij Lord Sidhnath d.w.z. Lord Shiva geworden, er van wie tempel op de bovenkant van de hoogste berg van heuvels Barabar bestaat.

In oudheid, werd Barabar „KHALIT PARWAT“ of „Nagarjuni parwat genoemd“. Tijdens periode Mahabhartha, was dit bekende „Gorthagiri“ of omdat de demonkoning hier besliste Vanasur of omdat bijna alle heuvels van zelfde hoogte is, deze plaats om Banavar of Barabar in cursus van tijd kwam genoemd te worden. Vanasur was senapati van de koning Jarasandh en had een fort op de heuvels geconstrueerd, de overblijfselen waarvan kunnen zelfs vandaag worden gezien. Aan de oostelijke kant van Patal Ganga, had Vanasur ook de nieuwe stad genoemd die „Ram Gaya“ op de banken van de rivier Nirajana gevestigd als Falgu tegenwoordig wordt bekend. De overblijfselen van deze stad zijn ook gevonden in de vormen van bakstenen en rotsen.

Sinds Bimbisar aan Dashratha, hielp de Mauryan uitspraakperiode Barabar in het bloeien. De koning Bimbisar was de tijdgenoot van Lord Boedha. De grote Mauryan koning Samrat gekregen Ashoka construeerde een aantal holen op het verzoek van één van zijn koninginnen voor heiligen van sekte Ajivak. Werd de grote zoon van Ashok, Dashrath ook geconstrueerde holen voor heiligen van sekte Ajivak en Boeddhistische monniken. Tijdens regeer van gezongen Pushyamitra, werd zijn godsdienstig belang verminderd en het werd gebruikt van een legerfort. Tijdens zijn periode, werd Barabar aangevallen door de grote heerser van koning Orissa kharwel. Hij vernietigde het „Fort Gorthagiri“. Dit is gevestigd door zijn die inschrijving van het Hol Hanthi, bij Berg Udaygiri wordt gesitueerd

Barabar & Boeddhisme

Er is een organisch verband tussen Barabar & Boeddhisme. Sommige historici geloven dat dit de plaats is waar Lord Budha voor een lange peroid van 12 Jaar mediteerde, en van hier slechts bewoog hij zich langs zij „rivier Niranjarna“ (Falgu) naar Bodh Gaya waar hij verlichting kreeg. Als dit feit door onderzoek en onderzoek van het gebied kan worden gevestigd zal deze plaats van geen minder belang dan Bodh Gaya en Sarnath zijn.

Dichtbij het tweede hol Nagarjuna door de Mauryan koning Dashratha wordt geconstrueerd zijn er ruïnes, wat volgens cuningham een buddh-Vihar was en door Moslimaanvallers werd vernietigd en een platform dat in plaats daarvan maakte.

Het hoofd van de Berg van Kaua Dol lijkt op als een Boedha-Stupa. In de oostelijke kelderverdieping van het, de beroemde Boeddhistische geleerde van Bengalen, had bhadra Sheel geconstrueerd een grote en mooie Boedha-Vihar. Hier is een groot standbeeld van Lord Boedha gevonden op een platform. Dit beeld van Boedha in „Bhumi Sparsh“ Mudra is één van het grootste standbeeld van Boedha en is in eerlijk behoud. Het cijfer is ongeveer acht voet hoger met een breedte van vier voet over de schouder en zes voet over de knieën. De Chinese reiziger huen-TSang heeft ook over het in zijn reisverhaal beschreven.

Barabar, de literaire verbinding

De Engelse schrijver E.M. bevorderde boek een „Passage aan India“ een goede beschrijving van de heuvels Barabar bevat. In zijn boek heeft hij Barabar als „Marabar“ verwezen. De belangrijkste karakters van zijn roman bezoeken deze plaats. De heldin van zijn roman krijgt gewonde in één van de holen en haar Indische vriend, wordt een Moslimarts gearresteerd die en later wordt met behulp van de heldin wordt bevrijd.

De film een „Passage aan India“ toont de berg Barabar, ook Patal Ganga en de holen. Het schijnt dat Barabar een betovering voor Engelsen & Engelsen was.

Bij de voltooiing van 100 Jaar van E.M. bevorderden boek, correspondenten van de Pionier, had Lucknow Barabar bezocht en een beschrijving werd gepubliceerd samen met Foto's in de uitgave van de Zondag van de Pionier, één of andere jarenrug.

Banavar Dwar

Meer gesitueerd in Mussi in Makhdumpur op Patna-Gaya Internationale toeristenroute, heet de poort de toerist over van allen welkom. Het ontwerp van poort is gebaseerd op Oude Boeddhistische tradities en is een fijn mengsel van moderne architect en oude cultuur en tradities.

Mirabigha, Jehanabad

Het dorp van Mirabigha (Dist. Jehanabad) is gesitueerd bij ongeveer 4 km. Zuidoosten van Station Tehta. Deze archeologische plaats wordt gekenmerkt door een cluster van tempels, meestal Shaivite, nummerend over een dozijn. De meesten van hen worden baksteen-gewerkt met één of ander steenaanhangsel. Er zijn ruïnes van een oude tank, die met de plaats kan worden geassoci?ërd.

De plaats bracht ook een gastheer van deities Brahmanical op, die eens in deze tempels zouden verbleven hebben.

Allebei, de tempels en de beeldhouwwerken, behoren tot de periode Pala van de negende-9th-10ste cent. A.D.

 

Gebeurtenissen in Jehanabad

 

 
 
 
 
 
 
 
bovenkant